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Seehausen am Staffelsee - Stadt/Ortsteile Es werden weitere Stadtteile / Kreise geladen.
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Nachgewiesen wird es seit dem 8. Jahrhundert, als christliche Synoden versuchten, solche heidnischen Riten abzuschaffen. Populär wurde das Fest dann bei den katholischen Iren, die es als Migranten in die USA brachten und von dort kam es nun nach Europa zurück. Was lehrt uns dieses Beispiel (es gäbe zahlreiche andere)? Erstens: Wie schnell sich unsere Gesellschaft durch fremde Einflüsse verändert – auch ohne muslimische Migranten, die angeblich unser christliches Abendland zerstören. Zweitens: So »christlich« ist dieses Abendland gar nicht, es ist durchsetzt von zahlreichen weltlichen und »heidnischen« Elementen, die Vielen von uns lieb und teuer geworden, aber eben auch dem ständigen (und immer schnelleren) Wandel unterworfen sind. Was also wäre daran so schlimm, wenn wir in Zukunft den einen oder anderen Brauch fremder Kulturen in unseren Alltag integrieren würden? Die zeit ändert sich und wir uns mit iha.com. Und drittens: Das Beispiel zeigt uns die ganze Absurdität der Argumentation von Neo-Nazis in den sozialen Netzwerken, die einerseits das christliche Abendland (St. Martin) verteidigen wollen, andererseits aber gegen »fremde Einflüsse« (Halloween) hetzen – obwohl diese doch germanisch-keltischen Ursprungs sind, was den mit Runen tätowierten Glatzen doch eigentlich ins Konzept passen müsste!
Auch die zunehmende Technik spielt natürlich eine Rolle, die etwa Uhrengebrauch hervorbringt und Prozesse erfordert, die diese technischen Systeme der industriellen Revolution am Laufen halten. Nicht immer kommen die heute bekannten Umbrüche aber von sogenannten Progressiven, manchmal werden aus Traditionalisten (ungewollt) Revolutionäre, wir wir am Beispiel von Galileo, Kepler und Descartes diskutieren — sozusagen eine »Neuzeitlichkeit wider Willen«. »Pflanzen binden Energie. Tiere binden Raum, sie können sich bewegen, jagen, Energie und Ressourcen eines wesentlich größeren Raumes einfangen. Menschen allerdings, sind in der Lage Zeit zu binden: wir können die Erfahrungen einer Generation erfassen und an die nächste weitergeben. «, Douglas Ruskoff Wie gehen wir dann mit diesen neuen Möglichkeiten und auch gesellschaftlichen Ideen der Gegenwart und Zukunft um — im Übergang vom 19. ins 20. 'Die Zeiten ändern sich - wir ändern die Zeiten' | Lünebuch.de. Jahrhundert? Um die Idee der Zeitbindung weiter zu spinnen: folgen aus den neuen Technischen Möglichkeitung und dem Binden der Zeit neue Verantwortungen?