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ALLES, WAS DURCH DIESE WEISEN UND GÖTTLICHEN GESETZE NICHT VERBOTEN IST, KANN NICHT VERHINDERT WERDEN UND NIEMAND DARF GENÖTIGT WERDEN, ZU TUN, WAS DIESE GESETZE NICHT VERORDNEN. 6. DAS GESETZ SOLL AUSDRUCK DES ALLGEMEINEN WILLENS SEIN. ALLE BÜRGERINNEN UND BÜRGER SOLLEN PERSÖNLICH ODER DURCH IHRE VERTRETER AN SEINER BILDUNG MITWIRKEN; ES SOLL FÜR ALLE GLEICH SEIN: DA ALLE BÜRGERINNEN UND BÜRGER IN SEINEN AUGEN GLEICH SIND, SOLLEN SIE GLEICHERMASSEN ZU ALLEN WÜRDEN, STELLEN UND ÖFFENTLICHEN ÄMTERN ZUGELASSEN WERDEN, NACH IHREN FÄHIGKEITEN, OHNE ANDERE UNTERSCHIEDE ALS DIE IHRER TUGENDEN UND BEGABUNGEN. 7. KEINER FRAU SOLLEN SONDERRECHTE EINGERÄUMT WERDEN. SIE WIRD ANGEKLAGT, VERHAFTET UND IN DEN DURCH DAS GESETZ BESTIMMTEN FÄLLEN IN HAFT GEHALTEN. FRAUEN UNTERSTEHEN DEM GLEICHEN STRENGEN GESETZ WIE MÄNNER. ERKLÄRUNG DER RECHTE DER FRAU UND DER BÜRGERIN (1791). 8. DAS GESETZ SOLL NUR STRAFEN FESTSETZEN, WELCHE UNBEDINGT UND OFFENSICHTLICH NOTWENDIG SIND, UND NIEMAND KANN BESTRAFT WERDEN, AUSSER MITTELS EINES RECHTSGÜLTIGEN GESETZES, DAS VOR DER TAT AUFGESTELLT, VERKÜNDET UND RECHTMÄSSIG AUF FRAUEN ANGEWANDT WIRD.
Vielfach wird deutlich, dass es um beide Geschlechter geht, die gemeinsam die Nation bilden (Art. III). Olympe de Gouges ersetzte an vielen Stellen das Wort "l'homme" (Mensch/Mann) durch die Worte "Frau und Mann", so dass beide Geschlechter deutlich wurden. In Artikel VII ist festgehalten, dass es keine Sonderrechte für Frauen gibt. Während die Forderungen nach Freiheit, Gleichheit, Sicherheit, Recht auf Eigentum und Recht auf Widerstand gegen Unterdrückung in beiden Erklärungen weitgehend übereinstimmen (Art. I und II), unterscheidet sich der Freiheitsbegriff bei de Gouges von der "negativen" Definition von 1789 ("Die Freiheit besteht darin, alles tun zu können, was einem anderen nicht schadet. "). TERRE DES FEMMES - Menschenrechte für die Frau e.V. - Geschichte: Frauenrechte sind Menschenrechte: Marie-Olympe de Gouges. In Artikel IV heißt es: "Freiheit und Gerechtigkeit besteht darin, den anderen zurückzugeben, was ihnen zusteht. " Dass gleichen Pflichten gleiche Rechte entsprechen müssen, ist eine Grundansicht de Gouges'. So lautet der wohl berühmteste Satz aus ihrer Erklärung: "Die Frau hat das Recht, das Schafott zu besteigen.
6, Olympe de Gouges-Rezeption im Rahmen des Bicentenaire: Das 200-jährige Jubiläum der Französischen Revolution 1989 war für viele Wissenschaftlerinnen in Deutschland Anlass sich kritisch mit der 'weiblichen Komponente' der Revolution auseinanderzusetzen und sich der (verborgenen) Geschichte der Frauen der Französischen Revolution unter verschiedenen Fragestellungen zu widmen. Eine ganze Fülle an wissenschaftlichen Publikationen war entstanden, darunter mehrere umfassende Aufsatzsammlungen wie beispielsweise: Frauen im Frankreich des 18. Jahrhunderts: Amazonen, Mütter und Revolutionärinnen (1989) von Jutta Held, Freiheit, Gleichheit, Weiblichkeit. Aufklärung, Revolution und die Frauen in Europa (1990) von Marieluise Christadler und Grenzgängerinnen. Revolutionäre Frauen im 18. und 19. Jahrhundert (1993) von Helga Grubitzsch. Übereinstimmend lassen sich hier zwei Punkte festhalten: Pia Bornemann B. A. Erklärung der Rechte der Frau und Bürgerin – phenixxenia.org. wurde 1983 in Ulm an der Donau geboren. Ihr Studium der Geschichte und Germanistik an der Universität Augsburg schloss die Autorin im Jahre 2012 mit dem akademischen Grad des Bachelor of Arts erfolgreich ab.
Erste Seite der Erklärung der Rechte der Frau und Bürgerin Die Verfasserin Olympe de Gouges Die Erklärung der Rechte der Frau und Bürgerin ( franz. Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne) wurde im September 1791 von der französischen Frauenrechtlerin Olympe de Gouges verfasst, um sie der französischen Nationalversammlung zur Verabschiedung vorzulegen. Sie forderte darin die volle rechtliche, politische und soziale Gleichstellung der Frauen. Die Schrift war eine Reaktion auf die Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte, die am 26. August 1789 im Zuge der Französischen Revolution verkündet worden war. Allerdings galten die darin enthaltenen Rechte und Pflichten nur für "mündige Bürger". Mündige Bürger waren zu diesem Zeitpunkt nur als Männer definiert. Frauen hatten kein Wahlrecht (bis 1944), keinen Zugang zu öffentlichen Ämtern, keine Berufsfreiheit, keine Eigentumsrechte und keine Wehrpflicht. Die Erklärung war die Grundlage für die spätere Einführung des Frauenwahlrechtes in Europa.
Art. X: Niemand darf wegen seiner Überzeugungen, auch wenn sie grundsätzlicher Art sind, belangt werden. Die Frau hat das Recht das Schafott zu besteigen; sie muss gleichermassen das Recht haben, die Tribüne zu besteigen [... XI: Die freie Gedanken- und Meinungsäusserung ist eines der kostbarsten Rechte der Frau, da diese Freiheit die Legitimität der Väter gegenüber den Kindern sichert. Jede Bürgerin kann deshalb frei sagen: "Ich bin Mutter eines Kindes, das Euch gehört", ohne dass ein barbarisches Vorurteil sie zwängt, die Wahrheit zu verbergen [... XII: Die Garantie der Rechte der Frau und der Bürgerin muss einem höheren Nutzen verpflichtet sein. Diese Garantie muss dem Vorteil aller gegründet sein und nicht auf dem besonderen Nutzen derer, denen sie gewährt wird. Art. XIII: Für den Unterhalt der Staatsmacht und für die Ausgaben der Verwaltung sind die Beiträge von Frau und Mann gleich. Sie ist beteiligt an allen Frondiensten und mühseligen Arbeiten; sie muss deshalb gleichermassen beteiligt sein an der Verteilung der Posten, der Anstellungen, der Aufträge, der Würden und der Gewerbe.
Art. XIV: Die Bürgerinnen und Bürger haben das Recht, selbst oder durch ihre Stellvertreter die Notwendigkeit der öffentlichen Steuer Festzustellen. Die Bürgerinnen können dem nur zustimmen, wenn eine gleichmäßige Teilung zugelassen wird, und zwar nicht nur beim Vermögen, sondern auch bei den öffentlichen Ämtern, und sie die Höhe, die Veranlagung, die Eintreibung und die Dauer der Besteuerung mitbestimmen. Art. XV: Die Masse der Frauen, die durch die Steuerleistung mit der der Männer vereinigt ist, hat das Recht, von jedem öffentlichen Beamten Rechenschaft über seine Verwaltung zu verlangen. Art. XVI: Jede Gesellschaft, in der die Garantie der Rechte nicht gesichert und die Trennung der Gewalten nicht festgesetzt ist, hat gar keine Verfassung. Die Verfassung ist null und nichtig, wenn nicht die Mehrheit der Individuen, die die Nation bilden, an ihrer Ausarbeitung mitgewirkt hat. Art. XVII: Eigentum kommt allen Geschlechtern zu, gemeinsam oder getrennt […] niemand kann seiner als eines wahren Erbteils der Natur beraubt werden […] [1] Bedeutung und Wirkung Die Erklärung der Rechte der Frau und Bürgerin, die sich eng an die Erklärung von 1789 anlehnt und wie diese aus einer Präambel und 17 Artikeln besteht (zusätzlich Einleitung und Nachwort), war nicht einfach ein Gegenentwurf für Frauen, auch wenn diese in der Präambel als das "an Schönheit wie an Mut" überlegene Geschlecht bezeichnet werden.
Sie muss gleichermaßen das Recht besitzen, die (Redner-)Tribüne zu besteigen …" (Art. X). [ Bearbeiten] Bedeutung und Wirkung Die historische Bedeutung der "Erklärung der Rechte der Frau und Bürgerin" liegt darin, dass sie die erste universale Erklärung von Menschenrechten ist, die einen allgemeingültigen Anspruch für Männer und Frauen erhebt. Zur Wirkungsgeschichte finden sich in der Literatur verschiedene Standpunkte. Während einerseits darauf hingewiesen wird, dass die Erklärung von 1791 nur in fünf Exemplaren erschien und politisch völlig ignoriert wurde, heißt es an anderer Stelle: "Die Deklaration erregte in ganz Frankreich und sogar im Ausland Aufsehen. " Für erstere Annahme spricht, dass de Gouges' Erklärung bis heute in den meisten Sammlungen und Auflistungen rechtshistorischer Dokumente fehlt. Erst 1972 wurde der Text, der bis dahin unbeachtet in der französischen Nationalbibliothek lag, von Hannelore Schröder wieder entdeckt und 1977 auf Deutsch veröffentlicht. [ Bearbeiten] Literatur Olympe de Gouges: Schriften.
Die unglaubliche Reise in einem verrückten Flugzeug (Originaltitel: Airplane! ) ist eine amerikanische Komödie aus dem Jahr 1980. Regie führte das ZAZ-Trio Jim Abrahams, David Zucker und Jerry Zucker, die auch das Drehbuch schrieben. Der kleine ICE – Benni IC Bus. Der Film gilt als Durchbruch für den Schauspieler Leslie Nielsen, der davor bereits seit mehr als zwei Jahrzehnten in zumeist ernsten Filmrollen zu sehen war. Die unglaubliche Reise in einem verrückten Flugzeug persifliert bekannte Flugzeug-Katastrophen-Filme der 1970er Jahre wie Airport und Giganten am Himmel. Grundlage für die Handlung bildet jedoch der 1957 unter der Regie von Hall Bartlett nach einem Drehbuch von Arthur Hailey entstandene Film 714 antwortet nicht (Originaltitel Zero Hour! ). Aufgrund des Erfolgs wurde 1982 eine Fortsetzung mit dem Titel Die unglaubliche Reise in einem verrückten Raumschiff produziert. Handlung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Nachdem auf dem Trans-American -Flug 209 von Los Angeles nach Chicago neben einigen Passagieren auch der Pilot Captain Oveur und der Copilot Murdock an einer Fischvergiftung erkrankt sind, muss ein flugkundiger Passagier gefunden werden, der das Flugzeug landen kann.
Die haarsträubende Reise in einem verrückten Bus INHALT TRAILER TRAILER & BILDER Bilder Film-Details