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/ i mit ihren Achtelauftakten und Quartsprüngen schuf Luther wohl zeitnah mit dem Text. Sie ist dem Lied im Erstdruck, dem Achtliederbuch, beigegeben. Im Erfurter Enchiridion ist stattdessen die Melodie eines mittelalterlichen Osterlieds genannt ( Freut euch, ihr Frauen und ihr Mann, dass Christ ist auferstanden, um 1390), die mit Es ist das Heil uns kommen her (EG 342) verbunden blieb. Johann Walter komponierte für sein vierstimmiges Geistliches Gesangbüchlein (1524) eine eigene Melodie zu Nun freut euch, die nie Gemeindegesang wurde. [6] Eine weitere, ruhigere Singweise? / i schuf Luther selbst für Nun freut euch; sie erschien zuerst im Klugschen Gesangbuch (2. Auflage von 1533; 1. Auflage von 1529 verloren) [7] und liegt den meisten barocken Bearbeitungen des Liedes zugrunde. [8] Diese Melodie blieb zu anderen Texten gebräuchlich (Es ist gewisslich an der Zeit; Ich steh an deiner Krippen hier); mit Luthers freudigem Erlösungslied ist für heutige Sänger untrennbar seine erste Melodie verbunden.
[2] Im Achtliederbuch von 1524 steht es an erster Stelle – von Luthers Hand sind darin außerdem nur drei Psalmennachdichtungen enthalten –, im Erfurter Enchiridion, noch im selben Jahr erschienen, an zweiter Stelle von 26 Liedern. Form [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Luther dichtete die zehn Strophen in der damals vor allem in der Liebeslyrik gern verwendeten siebenzeiligen jambischen Barform, später eines der meistverwendeten Strophenschemata des protestantischen Kirchenlieds. Heute gebräuchlicher Text [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] 1. [3] Nun freut euch, lieben Christen g'mein, und lasst uns fröhlich springen, dass wir getrost und all in ein mit Lust und Liebe singen, was Gott an uns gewendet hat und seine süße Wundertat; gar teu'r hat er's erworben. 2. Dem Teufel ich gefangen lag, im Tod war ich verloren, mein Sünd mich quälte Nacht und Tag, darin ich war geboren. Ich fiel auch immer tiefer drein, es war kein Guts am Leben mein, die Sünd hatt' mich besessen. 3. Mein guten Werk, die galten nicht, es war mit ihn' verdorben; der frei Will hasste Gotts Gericht, er war zum Gutn erstorben; die Angst mich zu verzweifeln trieb, dass nichts denn Sterben bei mir blieb, zur Höllen musst ich sinken.
3. Mein guten Werk die galten nicht, Es war mit ihn' verdorben; Der frei Will hasste Gotts Gericht, Er war zum Gutn erstorben; Die Angst mich zu verzweifeln trieb, Dass nichts denn Sterben bei mir blieb, Zur Höllen musst ich sinken. 3. My own good works availed me naught, No merit they attaining; Free will against God's judgment fought, Dead to all good remaining. My fears increased till sheer despair Left naught but death to be my share; The pangs of hell I suffered. 4. Da jammert' Gott in Ewigkeit Mein Elend übermaßen; Er dacht' an sein Barmherzigkeit, Er wollt mir helfen lassen; Er wandt zu mir das Vaterherz, Es war bei ihm fürwahr kein Scherz, Er ließ's sein Bestes kosten. 4. But God beheld my wretched state Before the world's foundation, And, mindful of His mercies great, He planned my soul's salvation. A father's heart He turned to me, Sought my redemption fervently: He gave His dearest Treasure. 5. Er sprach zu seinem lieben Sohn: "Die Zeit ist hie zu 'rbarmen; Fahr hin, meins Herzens werte Kron, Und sei das Heil dem Armen Und hilf ihm aus der Sünden Not, Erwürg für ihn den bittern Tod Und lass ihn mit dir leben. "
Aus der Tageslesung (Messe am Heiligen Abend) "In der Synagoge von Antióchia in Pisídien stand Paulus auf, gab mit der Hand ein Zeichen und sagte: Ihr Israeliten und ihr Gottesfürchtigen, hört! Der Gott dieses Volkes Israel hat unsere Väter erwählt und das Volk in der Fremde erhöht, im Land Ägypten; er hat sie mit hoch erhobenem Arm von dort herausgeführt. Dann erhob er David zu ihrem König… Aus seinem Geschlecht hat Gott dem Volk Israel, der Verheißung gemäß, Jesus als Retter geschickt. " (Apg 13, 16. 17. 23) Anregung Paulus macht das sehr geschickt. Er beginnt mit "damals" – erinnert an die lange Geschichte Gottes mit seinem Volk Israel. Wie ihr Gott ihnen geholfen hat, als sie in Ägypten festsaßen. Was danach geschah. Paulus erinnert die Zuhörenden, wie Gott durch die Geschichte hindurch sich als treu erwiesen hat. Und wie diese Treue auf Jesus Christus hinausläuft, den Retter, von dem die Kunde allmählich in die Welt hinausgeht. Auch heute werden ganz ähnliche Vorgehensweisen zur Bewältigung kritischer Situationen genutzt.
In dieser Nacht erinnern wir uns besonders daran, wie Gottes Heilsgeschichte mit Jesus eine Wendung nahm. Wie Gott durch Jesus das Leben mit uns lebt und teilt. Wie das für heute und immer gilt. Und plötzlich ist die Geburt von Jesus nicht mehr nur eine Erinnerung an "damals", sondern wirkt ganz aktuell. Sie kann sich jetzt und hier im Herzen abspielen: Ja, ich glaube, ich spüre, dass "Gott rettet". Das bedeutet sein Name "Jesus". Und darüber freue ich mich! Zum Nachsinnen Wenn Sie heute etwas Zeit für sich nehmen können, spüren Sie doch der Frage nach: Was bedeutet mir der Heilige Abend? Welche Erinnerungen werden wach – die ja auch zum Leben gehören. Sind es schöne Erinnerungen, oder ganz andere? Ich kann sie alle aufsteigen lassen und an der Krippe ablegen. Worüber freue ich mich an diesen weihnachtlichen Tagen? Kommt vom Trost dieser heiligen Nacht etwas in mir an? Was möchte ich Gott/ Jesus Christus gerade heute sagen? Impuls Genießen Sie die Vorbereitungen und all das, was für Sie zum Heiligen Abend dazugehört.
Gottes grenzenlose Liebe Wenn wir Weihnachten feiern, lassen wir die Geburt Jesu Christi gegenwärtig werden. Das ewige Wort Gottes wurde Mensch, und das ist nicht nur eine historische Begebenheit. Es könnte aktueller nicht sein. Gottes Sohn wird Fleisch in dieser Welt, in unserer Welt, in unserem Heute, das geprägt ist von Krankheit, gesellschaftlicher Spaltung und sozialer Unsicherheit. Weihnachten lässt diese Taten in unserer Zeit aufleuchten. Darum ruft das Kirchenlied an seinem Ende auch zum Blick in die Krippe auf: "O schenken wir Liebe für Liebe ihm. " Auch hier wird das lateinische Original noch deutlicher. Dort heißt es: "Sic nos amantem quis non redamaret? – Wer könnte den nicht zurücklieben, der uns so liebt? " In der Krippe erscheint uns die grenzenlose Liebe unseres Gottes, gerade heute, gerade in dieser Welt.
4. Da jammert Gott in Ewigkeit mein Elend übermaßen; er dacht an sein Barmherzigkeit, er wollt mir helfen lassen; er wandt zu mir das Vaterherz, es war bei ihm fürwahr kein Scherz, er ließ's sein Bestes kosten. 5. Er sprach zu seinem lieben Sohn: "Die Zeit ist hier zu erbarmen; fahr hin, meins Herzens werte Kron, und sei das Heil dem Armen und hilf ihm aus der Sünden Not, erwürg für ihn den bittern Tod und lass ihn mit dir leben. " 6. Der Sohn dem Vater g'horsam ward, er kam zu mir auf Erden von einer Jungfrau rein und zart; er sollt mein Bruder werden. Gar heimlich führt er sein Gewalt, er ging in meiner armen G'stalt, den Teufel wollt er fangen. 7. Er sprach zu mir: "Halt dich an mich, es soll dir jetzt gelingen; ich geb mich selber ganz für dich, da will ich für dich ringen; denn ich bin dein und du bist mein, und wo ich bleib, da sollst du sein, uns soll der Feind nicht scheiden. 8. Vergießen wird er mir mein Blut, dazu mein Leben rauben; das leid ich alles dir zugut, das halt mit festem Glauben.
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Die Diagnose des ersten Arztes, bei dem ich war, war einfach nicht richtig. Ogon wurde mir empfohlen und diese Empfehlung war goldrichtig. 14. 03. 2017 • Alter: über 50 Nüchternster Arzt, den ich je erlebte.. Berufs-umzugs-und krankheitsbedingt hatte ich mit einigen Orthopäden zu tun und 6 's. Spreche Herrn nicht die wohl bekannt große fachliche Qualifikation ab, wohl aber die menschliche, die ein Arzt ja auch mitbringen kurz bei Erst(! )termin, ca 5 und 5 nach Rö mit dabei noch Aufsprechen des Befundes in PC. Fuß gravierend, sodass Spezialist erst noch MRT des Guten Tag man auch als robuster 10. 10. 2014 Sehr kompetenter und erfahrener Arzt Doktor Ogon ist einer der besten Ärzte und Chirurgen in ganz Deutschland. Nicht ohne Grund kommen Patienten von weit her um sich von ihm behandeln zu lassen. Ich war mit meinen Beschwerden bei vielen erfahrenen und auch guten Orthopäden, aber bei ihm hatte ich schnell ein sicheres und vertrautes Gefühl in guten Händen zu sein. Der Weg für gesetzlich versicherte - Fachklinik St. Lukas. Die Op war erfolgreich und ich konnte nach 2 Tagen schon direkte Beschwerdefreiheit erlangen.
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