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"Was du nicht willst, was man dir tut, das füge auch keinem anderen zu" Die Ergebnisse der Präsentationen (Folien, ppt) sind im Eingangsbereich unserer Schule ausgestellt. Während des Distanzunterrichts beschäftigten sich die Schüler*innen der Klasse MIF 10 im kath. Religionsunterricht von Fr. Mittl anhand der Goldenen Regel "Was du nicht willst, was man dir tut, das füge auch keinem anderen zu" mit der Frage "Wie gutes Zusammenleben funktionieren kann". In diesem Zusammenhang suchten die Schüler/innen auch Antworten auf die Frage "Wie sich die Welt verändern würde, wenn sich alle an die Goldene Regel halten würden? " und "Warum es den Menschen so schwer fällt, nach der Goldenen Regel zu leben? " weitere Informationen und Anregungen für jeden Tag Übersicht: Die goldene Regel in den Weltreligionen (pdf). Es gibt einige Gebote und Regeln, die zwar nirgends festgeschrieben sind, welche aber ein friedliches und freundliches Miteinander ermöglichen. Die sogenannte "Goldene Regel" ist eine ethische Grundregel, die bereits in der griechischen Philosophie zu finden war, ebenso wie im Buddhismus, Konfuzianismus und im Hinduismus.
Wir können jedoch in der Entwicklung unserer Menschlichkeit und unserer gesunden Vernunft nicht erfolgreich sein und auch nicht voranschreiten, wenn wir über die Ethik und ethisches Handeln nur reden und diese nur auf theoretischer Ebene studieren (In Vitro). Wir alle müssen diese im Alltag anwenden (In Vivo). Wie sonst will man herausfinden, ob man das ethische Prinzip, das man theoretisch studiert hat, auch überhaupt in der Lage ist konkret und sinnvoll anzuwenden und wie sonst will man auch herausfinden, ob ein ethisches Prinzip tatsächlich verinnerlichter Teil seines Denkens geworden ist. Ein erster Schritt ist es, sich an die Stelle des anderen zu versetzen und andere so zu behandeln, wie man von Ihnen behandelt werden möchte. Autor: Prof. Dr. med. Kambiz Rahbar Referenzen: " Die vier Prinzipien ethischen Handelns in der Medizin ", Ethica Rationalis e. V., Oktober, 2010. Beauchamp, T. L. & Childress, J. F. : Principles of Biomedical Ethics. 6th Edition. Oxford University Press 2008 T. Noak, H. Fangerau, J. Vögele, Geschichte, Theorie und Ethik der Medizin, Urban&Fischer 2007 " Die Goldene Regel ", Ethica Rationalis e.
Jeder behandelt andere dann so, wie er behandelt werden will ohne Rücksicht auf andere Bedürfnisse die er nicht hat zu nehmen Vorteil: Man schließt größtenteils aus das jemand dem anderen absichtlich Schaden zufügt Nachteil (bei konsequenter Umsetzung): Unterschiedliche Bedürfnisse (wie Liebessprachen etc. ) werden nicht berücksichtigt, so braucht die eine Person vielleicht viel Körperkontakt aber reagiert gar nicht gut auf Lob, während die andere voll auf Lob und Ermutigung abfährt aber Körperkontakt eher als lästig oder unangenehm empfindet. Folgen nun diese Personen dieser Regel kommt da bestenfalls nur unwohlsein beider raus. Das ist dabei noch ein relativ harmloser Fall, kritischer wird es mit Spezialfällen wie Sexuellen Vorlieben (SM, BDSM, Pedophil etc. ) oder anderen Störungen. "Dass man den kategorischen Imperativ nicht als lebensgefährlich empfunden hat! ", ruft Nietzsche in seiner Schrift "Der Antichrist" aus. Der kategorische Imperativ Kants ähnelt der goldenen Regel. Wer diese (wie den kategorischen Imperativ) konsequent anwendet, sozusagen in ihr das wahre Wesen des Menschen sieht, könnte sich in (Lebens-) Gefahr begeben – meint jedenfalls Nietzsche.
In einem Kompendium seiner mündlichen Unterweisungen, Asar-ol Haqq (Worte der Wahrheit) 2 finden sich hierzu zahlreiche Aussagen. Nur Ali Elahi (1895-1974), auch bekannt als Ostad Elahi 3, ist ein moderner Denker, der als Erbe der philosophischen Terminologie und Metaphysik von Mullah Sadra gesehen werden kann. Zugleich ist er Moralphilosoph und sein Gedankengut ist daher eng mit der aristotelischen Tradition der Vervollkommnung von Tugenden verknüpft. Sein Hauptaugenmerk gilt der 'Quintessenz der Religionen', das bedeutet, die Konzentration auf die Essenz und das Wesentliche, das alle Religionen miteinander verbindet. In einem Artikel von James Morris, Theologieprofessor am Boston College, wird die Version der Goldenen Regel von Ostad Elahi wie folgt zitiert 4: Whatever you don't like and don't want for yourself, don't wish it for others either. Strive to protect others from suffering harm, in the same way you try to keep harm and injury from yourself. Whatever pleases you and you want for yourself, wish that for others as well: just as you strive for your own benefit, make the same effort for the good of others.
Schulform Realschule, Realschule plus, Sekundarschule, Mittelschule, Regelschule, Regionale Schule, Oberschule, Integrierte Gesamtschule, Gymnasium, Sekundarstufe II, Berufsgrundbildungsjahr, Berufsfachschule, 2-jährige
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