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Nachdem so zwei Jahre vergingen, starb meine Frau plötzlich an Fieber und ich blieb völlig allein zurück. Alles in der Hütte erinnerte mich an sie, und ich hatte eine solche Sehnsucht nach ihr, dass ich es nicht mehr in der leeren Hütte aushalten konnte. Ich verkaufte die Hütte, verschenkte das Geld den Armen, nahm meine Bibel und zog als Pilger von einem Ort zum anderen. Vorgeschichte Ich wurde in einem Dorf im Gebiet Oriol als zweites Kind geboren. Mein Bruder war acht Jahre älter. Als ich zwei war, starben unsere Eltern und unser Großvater nahm uns zu sich. Mein Bruder begann bald, sich herumzutreiben und gewöhnte sich das Trinken an. Als ich sieben war und einmal mit ihm auf dem Ofen lag, stieß er mich herunter und ich verletzte mir den linken Arm. Jesusgebet Online - Der russische Pilger. Der Arm verdorrte danach und seitdem kann ich ihn nicht mehr bewegen. Da ich nun für körperliche Arbeiten unbrauchbar geworden war, brachte mir Großvater das Lesen bei, und zwar aus der Bibel, da wir kein anderes Buch hatten. Als ich 17 war, starb Großmutter.
Zunächst empfand ich diese Angabe befremdlich, denn in der östlichen Theologie habe ich derartiges nie gehört oder gelesen. Dann habe ich es eine Weile probiert, auch wenn es mir schwer fiel, dieses Ritual täglich um dieselbe Uhrzeit einzuhalten – dafür war ich immer zu beschäftigt und zu chaotisch. Mit Kleinkind klappte es dann gar nicht mehr und ich war ratlos. Jesusgebet Online - Fragen zum Jesusgebet. Deshalb bin ich umso glücklicher, dass ich auf das Buch von Prof. Sabine Bobert gestoßen bin: "Mystik und Coaching mit MTP – Mental Turning Point. " Sie beschreibt darin ihr Konzept moderner Mystik – einer Mystik to go. Sie schreibt darin im Vorwort: Das Christentum ist keine Lehre, sondern in erster Linie eine Lebenspraxis, die auf die Vereinigung des Menschen mit Gott zielt…Es geht um eine Mystik, die mitten im urbanen Kontext eingeübt werden kann…aus einer lebendigen Mystik wird ein undogmatisches Christentum geboren, bei dem jeder seine Erfahrungen in eigene Worte fassen kann… Die neuen Mystikerinnen und Mystiker lassen den Streit über Begriffe hinter sich, weil sie durch Erfahren begreifen.
Voraussetzung für den Kurs ist ein PC mit Webcam und Mikrofon. Beginn: Sonntag, 17. Januar 2021, 20:00 Uhr Ende: Samstag, 23 Januar 2021, ca. 10. 00 Uhr Folgender Ablauf ist geplant: 09:00 – 10:15 Uhr: Meditationsanleitung und 2 x 25 Minuten meditieren 17:00 – 18:00 Uhr: Austauschrunde (am Montag und Mittwoch) und 25 Min Meditation 20:00 – 21:00 Uhr: Ansprache zur Einführung in den kontemplativen Weg 25 Min Meditation Einzelgespräche nach Absprache jeden Tag möglich Diese Zeiten sind Voraussetzung, um an dem Kurs teilnehmen zu können. Kosten: 120. - Euro Leitung: Br. Johannes Küpper ofm, Klara Koller Rahmenbedingungen zur Teilnahme am Online-Exerzitienkurs Online-Kurs Bei einem Onlinekurs treffen wir uns zu gemeinsamen Gruppeneinheiten (siehe Zeitplan). Sie/Du selbst gehen/gehst den Weg zuhause bei sich. Jesusgebet Online - Das Immerwährende Jesusgebet - 24 Stunden. Soweit es zu Hause möglich ist empfiehlt es sich wie bei anderen Exerzitien weitgehend von anderen Verpflichtungen, frei zu halten Für die Online-Gruppeneinheiten sind PC oder Notebook mit einer Webcam und einem Mikrofon notwendig.
(aus: Rundbrief 2012/2) Der Apostel Paulus legt den Thessalonichern ans Herz, "ohne Unterlass" zu beten (1 Thess 5, 17). Der Ruf des blinden Bettlers von Jericho "Jesus, Sohn Davids, hab Erbarmen mit mir! " (Mk 10, 47f. par. Lk 18, 38f. ) steht am Beginn seiner Heilung. Jesus macht ihn bzw. sie (nach Mt 9, 27 und 20, 30f. sind es zwei Blinde, die Jesus um Erbarmen anflehen) wieder "sehend". Es waren die frühen Mönchsväter der Ostkirche, die sich diese Anrufung des Namens Jesu als "immerwährendes Gebet" zu eigen machten. Die Form "Herr Jesus Christus, erbarme dich meiner" ist bereits für das 6. Jahrhundert belegt. Die Zeit der Kirchenväter kann als die erste Phase in der Geschichte des Jesusgebets gelten. Die zweite Phase wurde ab dem 12. Jahrhundert durch die "Hesychasten" (die "Schweigenden") auf dem Berg Athos geprägt, unter deren Einfluss das "schweigend" im Rhythmus des Atems und Herzschlags vollzogene Jesusgebet zum Angelpunkt ostkirchlicher Spiritualität wurde. Die dritte Phase begann im 16. Jahrhundert in Russland und fand ihre klassische Ausprägung in dem am Ende des 19. Jahrhunderts erschienenen Buch "Aufrichtige Erzählungen eines russischen Pilgers".
Der Wortlaut des Gebetes heißt: "Herr Jesus, Sohn des lebendigen Gottes, erbarme dich meiner" oder auch als Kurzform "Herr Jesus Christus, erbarme dich meiner". Viele große Heilige wie der heilige Bernhard von Clairvaux oder Bernhardin von Siena haben dieses Gebet geschätzt und gepflegt. Das Jesusgebet ist ein immerwährendes Gebet. Ziel ist es, dass man durch das ständige Rezitieren das ganze so verinnerlicht, dass man praktisch mit jedem Atemzug beten lernt. Das Jesusgebet kann man auch mit Hilfe einer speziellen Gebetskette, also eines Tschotkis (russisch) oder eines Komboskini (griechisch), oder einer Lestowka beten. Das Jesusgebet wurde im Westen unter anderem durch das Buch "Aufrichtige Erzählungen eines russischen Pilgers" sowie "Franny und Zooey" von J. D. Salinger bekannt. Der biblische Hintergrund des Jesusgebets ist das "Betet ohne Unterlass! " (1 Thess 5, 17). Quelle: Kathpedia ()
Es gibt keinen einheiltlichen Gebetstext, stets wird der Name Jesu angerufen mögliche Formulierungen sind: Herr Jesus Christus Jesus Christus Jesus Christus Jesus. Nach der Anrufung des Namen Jesu kann eine Erbarmungsbitte angeschlossen werden. Mögliche Formulierungen sind: Herr Jesus Christus erbarme dich meiner Herr Jesus Christus, (du) Sohn Gottes erbarme dich meiner. Herr Jesus Christus, (du) Sohn Gottes, steh`mir bei. Heiligstes Herz Jesu sei meine Rettung. Auf dem Athos sprechen die Einsiedler das sog. kleine Jesus Gebet. Die Praxis des Jesusgebetes kann auf der Grundlage geschehen, die schon die Kirchenväter vorgegeben haben: Dabei geht es darum sich zu bemühen, rein und ununterbrochen betend den Atem durch die Nase ins Herzinnere einzuführen, und sich dabei einzig auf die Worte des Gebetes zu konzentrieren, sie zu meditieren und im Denken zu umkreisen. Traditionell, ( nach dem Vorbild des russischen Pilgers) erfolgt die Einübung in drei Schritten die bei den meisten Menschen jeweils mehrere Jahre dauern werden: 1.
Das Jesusgebet wird gebetet mit Hilfe einer Gebetsschnur, die in griechischer Sprache Komboskini und auf Russisch Tschotki heißt. Diese Gebetsschnur wird aus besonderen Knoten hergestellt. Sie wird aus Schafwolle geknüpft und oft wird dabei gebetet. Es gibt Gebetsschnüre mit 30, 33, 50 oder 100 Knoten, größere Gebetsschnüre haben sogar 300 Knoten. In dem Buch "Aufrichtige Erzählungen eines russischen Pilgers" wird von dem Rosenkranz des Eremiten berichtet, der den russischen Pilger das Jesusgebet lehrte. Dieser Rosenkranz hatte für den suchenden Pilger eine besondere Bedeutung. Der Tschotki ist eine Hilfe für vieles. Zunächst einmal dient er dazu, die Anzahl der verrichteten Jesusgebete zählen zu können. Es handelt sich aber hier nicht um ein Zählen im Sinne eines Leistungsprinzips, sondern im byzantinischen Ritus besteht die Möglichkeit, das Stundengebet zu ersetzen durch eine bestimmte Anzahl von Jesusgebeten. Aus diesem Grunde gibt es auch Mönche und Eremiten, die einen Teil des Stundengebets in Form des Jesusgebets verrichten.