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DAS EVANGELIUM NACH LUKAS (Lk 12, 16-21) Der reiche Kornbauer 16 Und er sagte ihnen ein Gleichnis und sprach: Es war ein reicher Mensch, dessen Feld hatte gut getragen. 17 Und er dachte bei sich selbst und sprach: Was soll ich tun? Ich habe nichts, wohin ich meine Früchte sammle. 18 Und sprach: Das will ich tun: Ich will meine Scheunen abbrechen und größere bauen und will darin sammeln all mein Korn und meine Vorräte 19 und will sagen zu meiner Seele: Liebe Seele, du hast einen großen Vorrat für viele Jahre; habe nun Ruhe, iss, trink und habe guten Mut! 20 Aber Gott sprach zu ihm: Du Narr! Diese Nacht wird man deine Seele von dir fordern; und wem wird dann gehören, was du angehäuft hast? 21 So geht es dem, der sich Schätze sammelt und ist nicht reich bei Gott.
Da fällt der Schleifstein in den Brunnen, und Hans freut sich erst recht, weil er den Stein nicht mehr zu tragen braucht. "So glücklich wie mich", ruft er aus, "gibt es keinen Menschen unter der Sonne", und springt mit leichtem Herzen fort, bis er daheim bei seiner Mutter ist. Was die Mutter wohl sagt, als Hans ihr seine Geschichte erzählt – wie alles immer besser wurde unterwegs, besser mit jedem Tausch, bis nichts mehr übrig war? "Du Narr! ", könnte die Mutter schimpfen und sich darüber ärgern, wie leichtsinnig Hans seinen Besitz verschleudert hat. "Du Narr! " – derselbe Vorwurf, den Gott dem reichen Kornbauern macht. Aber aus einem ganz anderen Grund. Während es der Kornbauer zu Wohlstand bringt, sich viele kluge Gedanken macht und trotzdem am Ende dumm dasteht, ist es bei Hans genau umgekehrt. Klug sind seine Gedanken nicht gerade. Deshalb kommt er mit leeren Händen nach Hause. Doch Hans ist dabei glücklich. Mehr braucht er nicht. Mehr als glücklich geht überhaupt nicht. Bestimmt versteht das auch die Mutter.
10 Prüft, was dem Herrn wohlgefällig ist, 11 und habt nicht Gemeinschaft mit den unfruchtbaren Werken der Finsternis; deckt sie vielmehr auf. 12 Denn was von ihnen heimlich getan wird, davon auch nur zu reden ist schändlich. 13 Das alles aber wird offenbar, wenn's vom Licht aufgedeckt wird; 14 denn alles, was offenbar wird, das ist Licht. Darum heißt es: Wach auf, der du schläfst, und steh auf von den Toten, so wird dich Christus erleuchten. 15 So seht nun sorgfältig darauf, wie ihr euer Leben führt, nicht als Unweise, sondern als Weise, 16 und kauft die Zeit aus, denn die Tage sind böse. 17 Darum werdet nicht unverständig, sondern versteht, was der Wille des Herrn ist. 18 Und sauft euch nicht voll Wein, woraus ein unordentliches Wesen folgt, sondern lasst euch vom Geist erfüllen. 19 Ermuntert einander mit Psalmen und Lobgesängen und geistlichen Liedern, singt und spielt dem Herrn in eurem Herzen 20 und sagt Dank Gott, dem Vater, allezeit für alles, im Namen unseres Herrn Jesus Christus.
Leider vergessen solche Menschen, dass das irdische Leben endlich ist. Von jetzt auf gleich kann das Leben zu Ende gehen, beispielsweise durch eine Krankheit oder durch einen Unfall. Mit dem Tod wird das irdische Leben besiegelt und aller Reichtum nutzt nichts, um vor Gott bestehen zu können. Der Eintritt in den Himmel kann nicht durch Geld erkauft werden. Es droht die ewige Verdammnis, da man während seines Lebens nicht mit Gott ins Reine gekommen ist. Für Gott den Schöpfer spielt Vermögen und Reichtum keine Rolle bei uns Menschen. Gott verlangt von den Menschen, dass sie zu allererst mit ihm ins Reine kommen, indem sie sich vor ihm als Sünder schuldig bekennen und sich durch Jesus Christus retten lassen. Daraufhin sollen sie sich Schätze für den Himmel sammeln, indem sie eine Leben nach den Vorstellungen Gottes leben und ihre Fähigkeiten und Talente für Gott einsetzen.
[6] Ökonomie soll dem Leben dienen, nicht der Anhäufung von Reichtum, diese Botschaft der alttestamentlichen Propheten nimmt Jesus auf und wendet sie auf eine alltägliche Situation in Galiläa an. Es ist nicht die Rede davon, dass der Bauer besonders habgierig ist, er begeht auch kein Verbrechen im engeren Sinne, er nutzt "nur" die Möglichkeiten des Marktes, um sich zu bereichern. Die Gesetze des Marktes sind nicht wertfrei, und wer sich ihrer bedient auf Kosten anderer, ist für die Folgen verantwortlich. Das ist, so muss nicht erst betont werden, eine beunruhigende Botschaft für die heutige Zeit. Franz Segbers schreibt in einem Beitrag über den reichen Kornbauern: "Das Gleichnis des reichen Kornbauern illustriert..., dass die hohe Produktionsleistung (die durch die Effektivität des Marktes entsteht) ihre Kehrseite hat. Sie spaltet die menschliche Gemeinschaft in Gewinner und Verlierer. Die Bereicherung des Einzelnen bedeutet noch lange nicht, dass die Gesellschaft als ganze mehr Wohlstand hat.
47 Der Knecht aber, der den Willen seines Herrn kennt, hat aber nichts vorbereitet noch nach seinem Willen getan, der wird viel Schläge erleiden müssen. 12, 47 Jak 4, 17 48 Wer ihn aber nicht kennt und getan hat, was Schläge verdient, wird wenig Schläge erleiden. Denn wem viel gegeben ist, bei dem wird man viel suchen; und wem viel anvertraut ist, von dem wird man umso mehr fordern. Entzweiungen um Jesu willen ( Mt 10, 34-36) 49 Ich bin gekommen, ein Feuer anzuzünden auf Erden; was wollte ich lieber, als dass es schon brennte! 50 Aber ich muss mich zuvor taufen lassen mit einer Taufe, und wie ist mir so bange, bis sie vollbracht ist! 12, 50 Kap 18, 31 Mt 20, 22 26, 38 51 Meint ihr, dass ich gekommen bin, Frieden zu bringen auf Erden? Ich sage: Nein, sondern Zwietracht. 52 Denn von nun an werden fünf in einem Hause uneins sein, drei gegen zwei und zwei gegen drei. 53 Es wird der Vater gegen den Sohn sein und der Sohn gegen den Vater, die Mutter gegen die Tochter und die Tochter gegen die Mutter, die Schwiegermutter gegen die Schwiegertochter und die Schwiegertochter gegen die Schwiegermutter.
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