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Lochner hat ja keinen Pinselstrich gemalt ohne eine Symbolik. Und deshalb mussten sie einfach jetzt auch mal richtig analysiert werden. " Der ehemalige Kölner Weihbischof Friedhelm Hofmann hatte die Gartenarchitektin und studierte Biologin Elisabeth Margarete Comes eines Tages gefragt, ob sie diese Aufgabe nicht übernehmen wolle. Sie sagte zu – und hatte keine Ahnung, dass sie fast zwei Jahrzehnte daran arbeiten würde. Das Ergebnis ist das aufwendig gestaltete Buch "Ein Garten Eden". Vierzig Pflanzen zählte Comes auf dem Gemälde, dreiunddreißig konnte sie während ihrer langjährigen Analyse identifizieren. Das Ergebnis überrascht: Stefan Lochner, der nicht nur Maler, sondern auch Botaniker war, hat hier ausschließlich Heil- und Nutzpflanzen gemalt, und zwar vor allem Pestpflanzen. Warum nur? – Jetzt wird es spannend. Dieser Altar ist überhaupt nicht für den Kölner Dom geschaffen worden, sondern für die Kapelle des Kölner Rates. Hirschkäfer christliche symbolik login. "Sankt Maria in Jerusalem" hieß sie... Comes: ".. dafür war dann dieses Bild bestimmt.
Doch nicht nur als Material, sondern vor allem als Motiv spielen Insekten eine große Rolle. Die älteste europäische Insektendarstellung ist wahrscheinlich die lebensgroße Tertiärkohlenplastik eines Totengräberkäfers, die wohl vor etwa 30. 000 Jahren angefertigt wurde. Etwa 10. 000 Jahre jünger sind Ritzzeichnungen von Insekten auf Bisonknochen in der Jungsteinzeit. In etwa zeitgleich entstandenen Felsenzeichnungen in Südafrika wurden vor allem Bienen und Heuschrecken dargestellt. Und Repräsentationen von schwärmenden Bienen und Imkern bei der Arbeit belegen die Bienenhaltung in Altägypten um etwa 2. 600 vor Christus. Nur wenige Arten sind eindeutig positiv oder negativ konnotiert. Chordachstuhlsanierung der Stadtkirche geht los | Stadt Schorndorf. Die Biene und der Schmetterling sind meist Symbole für "gute" Eigenschaften, während Heuschrecken, Flöhe, Läuse, Kakerlaken eher für das Schlechte in der Welt stehen. Der Skarabäus wurde in Ägypten verehrt, seine plastischen Darstellungen waren dort als Grabbeigaben üblich. Da dieser Käfer Leichen auffrisst, wird er einerseits mit Schmutz, Tod und Verfall in Verbindung gebracht, gilt aber auch als heiliges Tier.
Man wollte ja jegliches Unheil irgendwie von Köln abhalten. " Zum Beispiel die Pest, die damals herrschte. Comes: "Und die meisten dieser Pflanzen sind Pestpflanzen, also anerkannt als Abwehrmittel – sei es medizinisch, sei es mechanisch, oder einfach als Dämonen abwehrend. Schwarmästhetik | Deutscher Kulturrat. Wie zum Beispiel beim Stechenden Mäusedorn, der wirklich ekelhaft stechende Blätter hat. Der Mäusedorn wurde damals in Küchen und Kellern entlanggesetzt, damit die Mäuse nicht an den Käse rankamen. Und als die Pestzeiten kamen, wurde der an allen Türen und so entlanggesetzt, damit die Mäuse und Ratten nicht drüber sprangen. Das taten die auch nicht; nur wussten die armen Leute ja nicht, dass es nicht Ratte und Maus war, sondern der Rattenfloh, der ein absoluter Hungerkünstler ist und sich also monatelang in irgendwelchen Pelzen verstecken konnte und dann irgendwann doch noch alles übertrug. Deshalb kamen auch immer so Pestwellen. " Der Leiter des Dombauarchivs Klaus Hardering ermöglichte der Autorin die zeitintensive praktische Bildanalyse: Immer wieder stand sie im Kölner Dom auf der Leiter und studierte das Gemälde stunden- und tagelang, verbrachte sogar zwei Nächte in der Kathedrale mit den beiden Fotografen des Kölner Doms, die für das Buch die Fotos machten.
Die Kölner lieben den Altar der Stadtpatrone – das "Dombild", wie sie es selbst der Einfachheit halber nennen, und wenn man davor steht, weiß man, warum: Das Triptychon ist schlicht überwältigend. Klaus Hardering, Leiter des Kölner Dombauarchivs, umreißt den Bildinhalt: "In der Mitte ist die Anbetung der Heiligen Drei Könige zu sehen, und auf den Flügeln sieht man links die Heilige Ursula mit ihren berühmten 11. 000 Jungfrauen, und auf der rechten Seite den Heiligen Gereon mit der Thebäischen Legion. Alle haben in Köln ihr Martyrium erlitten, deswegen wurden sie zu Stadtpatronen. Und diese ganzen Szenen spielen eben auf einem durchgehenden Wiesengrund, und der ist durchsetzt mit Pflanzen, Kräutern... Hirschkäfer christliche symbolik des. " Denen haben zwar ganz sicher die Zeitgenossen des Malers ihre Aufmerksamkeit geschenkt, wie wir noch sehen werden. Die späteren Kunst-Experten aber sind offenbar bisher nicht auf die Idee gekommen, den Blick auf diesen Wiesengrund am unteren Bildrand zu senken und sich zu fragen: "Warum hat Stefan Lochner überhaupt so viele Pflanzen dahin gemalt?
Der Kulturfilm war ursprünglich eine rein deutsche Erfindung und lief in den 20er und 30er Jahren zumeist vor dem eigentlichen Hauptprogramm in den Kinos. Viele deutsche Kulturfilmer begriffen sich als Avantgarde des Films, nicht zuletzt deswegen weil sie versuchten mit selbst ausgetüftelten Apparaturen, das sichtbar zu machen was Menschen bis dato noch nie gesehen hatten. Der Hirschkäfer war eines der ersten Sujets eines Kulturfilms überhaupt. Die Zuschauer wurden durch, für die damalige Zeit, verblüffende Makroaufnahmen in den Bann gezogen. Noch in den 20er trafen sich deutsche Kulturfilmer in La Sarraz in der Schweiz mit ausländischen Regisseuren wie Sergej Eisenstein, um die Avantgarde gegen das Kapital voran zu treiben. Mythologie, Legende und Kunst - Hirschkäfer-Suche. Etwas mehr als ein Jahrzehnt später, standen die gleichen Regisseure und Kameraleute zumeist treu im Dienste der Nationalsozialisten. Und auch der Hirschkäfer diente jetzt dazu abstruse faschistische und postdarwinistische Thesen zu belegen. Wie konnte es dazu kommen?
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