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In diesem Modell stellt die Ringparabel ( III, 7) mit ihrer formalen wie inhaltlichen Zentralstellung der Bhnenhandlung ( plot) den Hhepunkt/Wendepunkt ( Peripetie) des dramatischen Geschehens dar, weil sie mit dem von ihr bewirkten Ausgleich von Macht (Saladin) und Weisheit (Nathan) erst den glcklichen Fortgang der Handlung ermglicht. Unter dem Blickwinkel der ▪ Archetonik des "Nathan" als analytisches Drama ist der Hhepunkt der Handlung ( story) dagegen (erst) erreicht, wenn die Familienverhltnisse vollkommen enthllt und allen Beteiligten klar sind und es zur Wiederherstellung der (muslimischen) Familie ▪ Saladins, ▪ Sitta hs und ihrem Neffen (▪ Tempelherr) und ihrer Nichte (▪ Recha) in der Schlussszene des Dramas ( ▪ V, 8) kommt. 1. Akt: Einführung in die Lebenswelt von ▪ Nathan, in das auslösende Geschehen (die Rettung ▪ Rechas). Klassischer (pyramidaler) Aufbau des Dramas - Arbeitsblatt (für alle klass. Dramen geeignet) • Lehrerfreund. Alle drei Religionen werden vorgestellt. 2. Akt: Vertiefung durch die Darstellung der Lebenswelt des Sultans ▪ Saladin; Freundschaft Nathan - ▪ Tempelherr 3.
Die Wahrheit einer Religion lässt sich im Diesseits nicht beweisen und ein solcher Beweis widerspricht auch dem Wesen von Religion. Ihre Wahrheit erweist sie aber durch gelebte Humanität und die Toleranz der anderen Religionen.
Damit wird der Tempelherr als Mann von Ehre eingeführt, da er dem, der ihn begnadigt hat, nicht seiner Kirche ausliefern will. Außerdem ist er durch die Rettung Rechas ein Held. Dies bestätigt auch, dass er keinen Dank und keine Belohnung dafür will. Allerdings ist er auch antisemitisch eingestellt, da er die Juden verachtet. Auch einige Konflikte deuten sich im ersten Aufzug bereits an. So erfährt der Leser, dass es ein Geheimnis gibt, das Recha betrifft, und von dem nur Nathan und Daja wissen. Es stellt sich also die Frage, was es ist. Spannungskurve nathan der weise 4 aufzug. Außerdem wird der Sultan vermutlich Geld von Nathan haben wollen, da dieser sehr reich ist und es deutet sich an, dass Nathan und der Tempelherr in Streit geraten könnten, da der Tempelherr nichts mit den Juden zu tun haben möchte, Nathan ihm aber umgekehrt unbedingt für die Rettung seiner Tochter danken will. Ein weiterer Handlungsstrang könnte sein, dass Recha sich in den Tempelherrn verliebt, weil sie so besessen von ihrem engelsgleichen Retter ist.
Der Tempelherr erkennt, dass seine Vorurteile unberechtigt sind (Läuterung Tempelherr). Die Ähnlichkeit des Tempelherrn mit Wolf von Filnek wird von Nathan festgestellt (Aufklärung der Verwandtschaftsverhältnisse). 3. Akt (Höhepunkt mit Wende) Durch die Ringparabel erläutert Nathan, dass kein Führungsanspruch einer Religion besteht und alle gleichberechtigt sind (Aufklärungserziehung). Der Tempelherr erkennt seine Gefühle gegenüber der "Jüdin" Recha (Läuterung Tempelherr). Von Daja wird enthüllt, dass Recha eine Christin ist (Aufklärung der Verwandtschaftsverhältnisse). 4. Akt (Steigerung der Spannung durch eine Verzögerung) Von Nathan wird über seinen Selbstfindungsprozess nach der Ermordung seiner Familie berichtet (Aufklärungserziehung). Dem Tempelherr treten alte Vorurteile wieder auf und er holt sich Rat vom Patriarchen (Läuterung Tempelherr). Der Klosterbruder weist durch sein Buch nach, dass Wolf von Filnek Saladins Bruder ist (Aufklärung der Verwandtschaftsverhältnisse). 5. Nathan der Weise. Akt (Lösung und Ende) Durch die entstandene Freundschaft zwischen dem Tempelherrn und Saladin wird aufgezeigt, dass ein friedliches Zusammenleben und akzeptieren der Religion des Anderen möglich ist (Aufklärungserziehung).
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