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Aus diesem Grund wurde Erinnerungen an die Zukunft von Utz Utermann alias Wilhelm Roggersdorf bearbeitet, der im Impressum als "Bearbeitung" geführt wird. Angaben aus dem Umfeld des Verlags sprachen davon, dass Utermann den Text "total um[ge]schrieb[en]" habe. [1] Inhalt [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Erinnerungen an die Zukunft gliedert sich in insgesamt zwölf Kapitel nebst Vorwort, Einleitung, Literaturverzeichnis und Register. Die Inhalte der einzelnen Kapitel sind: Kapitel: Die Möglichkeiten außerirdischen Lebens in der Milchstraße werden erörtert. Hierzu wird eine der Drake-Formel ähnliche Rechnung von Willy Ley bezüglich der Anzahl möglicher Planeten mit zivilisierten Lebensformen herangezogen. Zum Ende des Kapitels theorisiert von Däniken, innerhalb mehrerer 10. 000 Jahre könnten Zivilisationen bereits mehrfach entstanden und wieder in Barbarei versunken sein. Kapitel: Von Däniken illustriert einen interstellaren Raumflug, auf dem die Raumfahrer unter der Wirkung der Zeitdilatation stehen.
↑ Erinnerungen an die Zukunft. In: Lexikon des internationalen Films. Filmdienst, abgerufen am 4. Mai 2017.
[5] Als besonders zuträglich für die Wirkung des Buches machte der Sozialpsychologe Hans Anger unter anderem "das Gefühl [aus], den Anfängen eines hitzigen Glaubensstreites beizuwohnen". Weiter äußerte Anger die Überzeugung, von Däniken biete inhaltlich im Grunde "auf den Kopf gestellte Science-fiction". Das Buch sei dabei "zwar vom naturwissenschaftlichen Allgemeinverständnis her nicht direkt angreifbar", lasse aber "der Phantasie des technologischen Laien viel mehr Spielraum, als es die manchmal bis ins letzte Detail ausgefeilte Science-fiction-Literatur tu[e]". Anger fasste seinen Standpunkt damit zusammen, dass das Buch einen "Wunderglauben" verbreite, der die "Flucht in ein Pseudoverständnis der Wirklichkeit" darstelle. [6] Nach Veröffentlichung des Buches erhob der französische Autor Robert Charroux Vorwürfe, Erinnerungen an die Zukunft sei ein Plagiat seines Buches Phantastische Vergangenheit aus dem Jahre 1963. Von Däniken konterte hierauf, dass Charroux selber das Buch Aufbruch ins dritte Jahrtausend von Louis Pauwels und Jacques Bergier plagiiert habe, das im Original 1960 erschienen war.
Angeführte Beispiele sind hier die Bundeslade, die als Gegensprechanlage zu Jahwe verstanden wird, der als nuklearer Angriff gedeutete Untergang von Sodom und Gomorrha, das Buch Ezechiel und die Geburt Noahs in der Familie des Lamech, die als genetischer Eingriff einer höheren Macht dargestellt wird. Kapitel: Dieses Kapitel thematisiert das Gilgamesch-Epos. Insbesondere werden die Rolle der göttlichen Abstammung des Gilgamesch und die Ähnlichkeiten zwischen der Sintflut im Epos und jener in der Bibel hervorgehoben. Kapitel: Dieses Kapitel behandelt verschiedene Themen. Zum Einen sind dies Kalender mit ihren Bezügen zu den Zyklen der Himmelsmechanik, zum Anderen werden einige Schilderungen aus dem Mahabharata aufgenommen, die vornehmlich Vimanas betreffen. Zum Ende des Kapitels werden Möglichkeiten erörtert, das errungene Wissen einer Zivilisation über ihren Untergang hinaus zu bewahren. Kapitel: Es werden verschiedene Bauten des Altertums thematisiert, und zwar die Terrasse von Baalbek und die Pyramiden von Gizeh.
Aufgrund der damals noch vorherrschenden, "vordemokratischen", (oder "spätfeudalen? "), Strukturen wurden die "sozialen Bedürfnisse" der Menschen beim gesellschaftlichen "Struktur—Design" noch schmerzlich ignoriert, bzw. war wohl selbst der Begriff "Sozial—Ergonomie" noch nicht geläufig. Und bekannte Begriffe wie beispielsweise "sozial", benutzten selbst die Parteien, die ihn in ihrem Namen führten, fast ausschließlich als Synonym für materielle "Verteilungsgerechtigkeit". Diese Substanzlosigkeit der politischen Sprache war Stil und Ausdruck der manipulierenden Herrschaftsweise der Parteien gegenüber den Bürgern. Entsprechend empfanden sich die Menschen selbst, wirtschaftlich und politisch, fast ausschließlich als Konsumenten. Der juristische Tatbestand der "Unterlassung" war wohlbekannt und trotzdem blieb vielen zunächst unklar, weshalb man jemanden etwas zufügt, wenn man ihm etwas vorenthält. Wie gesagt, unter "sozialer Gerechtigkeit" verstanden die Menschen noch "Verteilungsgerechtigkeit", anstatt "Beteiligungsgerechtigkeit".
Zum Beispiel, dass vor 15 Jahren, bevor die große Auswanderungswelle Altámira erreichte, noch 13 Millionen anstatt der heutigen acht Millionen Einwohner hier lebten. " "Ich freue mich, Sie kennen zu lernen. Ich meine, dass das hier sehr interessante Tage werden dürften. Ich muss gestehen als ich Sie gesehen habe, bin ich ein bisschen überrascht gewesen, da ich so gut wie nichts über die Pêche weiß und noch nie einen in natura gesehen habe. Sagen Sie, wie kommt Ihr Volk mit diesem Klima zurecht? " "Wir sind eine sehr flexible Rasse. Wir können uns jedem beliebigem Klima anpassen. Ob wir nun hier auf Altámira sind oder auf Tatooine, ist egal. Diese Klimaresistenz ist genau, wie unsere grüne Hautfarbe mit dem Muster genetisch veranlagt. " "Ich finde Ihre Muster sehr schön. " mischte sich Leia ein. "Ja" erwiderte der Premierminister: "unsere Muster sind, wie der Fingerabdruck, bei jedem Pêche individuell. Und wir sind alle sehr stolz auf diese Zeichnungen. Aber vorerst genug über die Pêche und unseren Planeten.