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Hermann Gunkel (1929) dagegen interpretierte Psalm 122 in seinem klassischen Kommentar als Lied, das die persönlichen Empfindungen eines Individuums wiedergebe: "es ist gedichtet in der wundervollen Stunde, da die Füße des Sängers eintraten in das Tor der heiligen Stadt. " [2] Inhalt [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Der Psalm wird häufig in drei Teile gegliedert: [3] Verse 1–2: Jerusalem als Ziel der Wanderschaft. Verse 3–5: Religiöse Bedeutung Jerusalems. Verse 6–9: Wünsche für diesen Ort. Die drei Teile können Gegenwart (1–2), Vergangenheit (3–5) und Zukunft (6–9) zugeordnet werden. [4] Im ersten Teil wird eine Pilgergruppe bei ihrem Aufbruch und bei ihrer Ankunft am Stadttor von Jerusalem imaginiert. Tore und Mauern gehören zum Wesen der Stadt, im Gegensatz zu einer offenen Siedlung. Psalm 121 einheitsübersetzung. [5] In emotionaler Weise wird Jerusalem in Teil 2 als Du angesprochen. Der Wiederaufbau der Stadtmauern nach dem Babylonischen Exil klingt an. Nun präsentiert sich Jerusalem dem Psalmbeter als eine "insgesamt zusammengefügte" (יחדו) Stadt, ein "architektonischer Kosmos. "
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11 Vertraut nicht auf Gewalt, verlasst euch nicht auf Raub! Wenn der Reichtum auch wächst, so verliert doch nicht euer Herz an ihn! 12 Eines hat Gott gesagt, zweierlei habe ich gehört: Bei Gott ist die Macht; 13 Herr, bei dir ist die Huld. Denn du wirst jedem vergelten, wie es seine Taten verdienen.
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