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View into the tent of a nomadic family of the Tayy-tribe – © Karin Pütt (CC-BY-NC-ND) Auch Kopfbedeckungen waren bei der Bekleidung von Beduinen wichtig. Frauen trugen normalerweise eine margruna: Ein zu einem Dreieck gefaltetes Tuch, welches aufgerollt und um den Kopf gebunden wird, um den Schleier, oder shambar kreshe, zu halten. Schleier dienten dazu, die Zugehörigkeit zu bestimmten Stämmen zu zeigen und verheiratete von ledigen Frauen zu unterscheiden, welche diese häufige als Mittel zum "Flirten" verwendeten (Kalter, St. Männer andererseits trugen Kopftücher, welche mit unterschiedlichen Farben und Stoffen hergestellt werden konnten. Diese Tücher wurden mithilfe einer Kordel namens agal gesichert, welche aus Ziegenhaar geflochten waren. Für Beduinen waren Kopfbedeckungen ein wichtiger Bestandteil ihrer Kostüme, da diese als Schutz vor Sandstürmen oder zur Erhaltung der Körperwärme Anwendung fanden. Darüber hinaus konnten mit ihnen "unausgesprochene Botschaften – der Ausdruck von Liebe, Interesse, Geringschätzung, etc. Wüsten outfit herren video. " transportiert werden (Zernickel, S. 160).
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Im Gegensatz zur Mehrheit der Bauern und Stadtbewohner Syriens haben Beduinen einen Teil ihrer traditionellen Kleidung bewahrt, vor allem da diese Textilien praktische und lebensnotwendige Aufgaben erfüllen. Das traditionelle Gewand der Beduinen-Frauen und -Männer bestand ursprünglich aus einem thawb, ein knöchellanges Gewand mit langen, weiten Ärmeln aus dunklem oder aus weißem Stoff. Diese waren entweder von Hand oder mit der Maschine genäht oder wurden auf dem Markt gekauft. Menschen der Wüste: Die Kleidung der Beduinen. Abhängig von der Jahreszeit konnte das Gewand aus Baumwolle (für den täglichen Gebrauch), aus Wolle (für den Winter) oder aus Seide (für feierliche und religiöse Anlässe) bestehen. Thawbs aus Seide waren oft mit Stickereien am Ausschnitt, den Seiten und der Brust verziert. Das Gewand konnte auch mithilfe von Patchwork in unterschiedlichen Farben und Materialien verziert sein und wurde in der Regel durch einen Gürtel gehalten. Die Funktion der thawbs war von den Ärmeln abhängig. Diese hatten unterschiedliche Einsatzzwecke.
Im Allgemeinen gelten Textilien und Kleidung als materielle Ausdrucksformen der eigenen Persönlichkeit. Daher bestimmen und beziehen sie sich auf soziale und kulturelle Assoziationen, die ihnen von den Trägern der Kleidung zugesprochen werden. Wie auch in anderen Teilen der Welt konnten in Syrien ursprünglich Gruppen von Menschen anhand ihrer Textilien erkannt werden, was zu den unterschiedlichsten Emotionen und Reaktionen führte, von Zugehörigkeitsgefühlen bis hin zu Diskriminierung. Traditionelle Kleidungsstücke verschwinden aufgrund moderner Entwicklungen immer mehr, junge Menschen verlieren das Interesse, ältere Handwerker sterben und die westliche Mode nimmt immer mehr Raum ein. Modernisierung und Globalisierung brachten vielfältige Veränderungen in der Art und Weise, wie Menschen sich kleiden und ausdrücken. Wüstentrekking | Decathlon. Das Verhältnis von Bekleidung zu ethnisch-sprachlichen und religiösen Gemeinden und ihre Bedeutung als Ausdruck sozialer Rollen zeugen aber bis heute von der kulturellen Vielfalt Syriens.