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Lob Der Faulheit

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Friday, 12 July 2024

Dieses Gedicht ist kunstvoll gebaut und gleichzeitig von "Faulheit" geprägt, bewegt es sich doch sehr gleichmäßig, ohne große Spielereien. Auf den nach vorne drängenden Jambus wird verzichtet, der etwas zurückhaltendere, "bremsende" Trochäus gewählt. Alle Verse haben exakt vier Hebungen. Hinzu kommen, als auffälligstes formales Merkmal des Gedichts, die gebrochenen Verse 3, 4, 9 und 10, die für jeden, der das Gedicht laut lesen will, eine ganz besondere Herausforderung darstellen, so klar sie in der Druckfassung auch als das zu erkennen sind, was sie sein sollen: Das räkeln und Gähnen des von der Faulheit Ergriffenen, denn ohne dem Vers seine Struktur zu nehmen, strecken diese doppelten Gedankenstriche die Verse, wie sich ein genüsslich Fauler streckt. Lob der Faulheit - Von Gotthold Ephraim Lessing. – Und so gilt es, sich bei diesen Versen zu strecken, zu räckeln, um den Ton zu finden, der diesen Versen angemessen ist. Das Gedicht trägt diese Leseanweisung in sich, ohne dass sie ausdrücklich genannt wird. Und hier wird das Gedicht lustig.

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Im 20. Jahrhundert waren es vor allem Autoren der Kritischen Theorie wie Theodor W. Adorno und Herbert Marcuse, die sich gegen die Anbetung der Arbeit wandten. In der von Barbey zusammengestellten Textsammlung werden die Lobredner der Arbeit mit den Kritikern der Schinderei und Plackerei, des Schuftens und Rackerns konfrontiert. Gegen Lenins der christlichen Arbeitsethik entlehntes Verdikt "Wer nicht arbeitet, soll auch nicht essen", das bereits einen Vorschein auf die stalinistischen Arbeitslager warf, steht Marx' Feststellung, dass das "Reich der Freiheit" erst dort beginne, wo "das Arbeiten, das durch Not und äußere Zweckmäßigkeit bestimmt ist, aufhört" – ein gutes Beispiel, wie treffend sich der Ostblocksozialismus mit den Schriften von Marx kritisieren lässt. Lob der faulheit gedicht. Während Michail Bakunin, der Vordenker des Anarchismus, die Arbeit zur "Grundlage der Menschenwürde" erklärte, beharrte Moses Hess, ein Freund von Marx, der zugleich einer der frühen Theoretiker des Zionismus war, auf der Unterscheidung zwischen "freier Thätigkeit" und "gezwungener Arbeit".

In Wirklichkeit bewundern wir ihn (oder sie). Der große Gatsby im gleichnamigen Roman von F. Scott Fitzgerald besticht durch Eleganz, müheloses Geldverdienen und großartige Partys. Perfektes Nichtstun. Eine ganze Wissenschaft, die von so unangenehmen Dingen wie Knappheit, Mangel und begrenzten Ressourcen ausgeht wie die Volkswirtschaftslehre, stellt das Arbeitsleid in den Mittelpunkt ihrer Lohntheorie. Die Freizeit stiftet Nutzen, so erklären die großen britischen Ökonomen William Jevons und Alfred Marshall die Funktionsweise von Arbeitsmärkten. Lob der faulheit lessing. Erst wenn die Kapitalisten in der Lage sind, das Grenzleid der letzten Arbeitsstunde mit einem anständigen Lohn zu kompensieren, sind die Arbeiter bereit, vom Nichtstun zu lassen. Wenn ihnen dann der Staat womöglich einen immer größeren Teil des Verdienstes wegsteuert, schränken sie sofort ihr Arbeitsangebot ein. In Deutschland, diesem Land, in dem Arbeit wie ein Fetisch verehrt wird, fand die neue Theorie aus dem pragmatischen Großbritannien nur wenige Anhänger.