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Er ist ein wunderbarer und gesegneter König, wert des Lobes, herrlich und hoch erhaben, hoch erhoben für immer und ewig. " So heißt es in einem Gebet, das bereits vor 50 Jahren in den Hinterlassenschaften von Franziskus von Assisi gefunden wurde. Lange glaubte aber kaum jemand, dass der Text tatsächlich von dem Heiligen stammt; man sah ihn als das Werk eines Nachahmers, der sich seines Stils bediente. Bis jetzt jedenfalls – der Kirchenhistoriker Aleksander Horowski argumentiert, dass das Gedicht echt sei, gerade weil es sich so nah am bekannten Sonnengesang hält. "Diejenigen, die versuchen würden, einen apokryphen Text unter dem Namen des heiligen Franziskus zu verbreiten, würden ihn in der Tat besser erfinden", wird Horowski auf dem Onlineportal zitiert. "Der Mangel an Originalität kann paradoxerweise als Argument für seine Echtheit dienen. " Wer oft betet, dürfte sich über diese Einschätzung nicht wundern. Gebete müssen eben nicht originell sein, um von Herzen zu kommen. Der CiG-Newsletter Ja, ich möchte den kostenlosen CIG-Newsletter abonnieren und willige somit in die Verwendung meiner Kontaktdaten zum Zwecke des eMail-Marketings des Verlag Herders ein.
Beschreibung Im Geist des Franz von Assisi entstand im 20. Jahrhundert ein Gebet, das heute Menschen rund um die Erde in der Sehnsucht nach Frieden verbindet: Worte der Ermutigung und des Trostes. Autorenportrait Franz von Assisi, der "Spielmann Gottes", der die Schöpfung über alles liebte und auf Gewalt in jeder Form verzichtete. Er wirkte in seiner Zeit als Friedensstifter zwischen Menschen und Kulturen. In seinem Geist ist der Text "Mach mich zum Werkzeug deines Friedens" entstanden.
................................................................................................................................ Herr Gott im Himmel und auf Erden laß mich dein Friedenswerkzeug werden. Wo Haß, da laß mich Liebe spenden Streit laß mich durch verzeihen enden. Wo Zwietracht, laß mich Eintracht bringen, laß Irrtum mich durch Wahrheit zwingen. Wo Zweifel herrscht laß Glaub erstehen, laß Finsternis im Licht zergehen; daß, wie man es auch dreh' und wende, die Traurigkeit in Freude ende. Franz von Assisi
Eine unbestimmbare Begeisterung durchdrang ihn, riss ihn zum Unsichtbaren hin. In ihrer Kraft erachtete er alles Irdische nicht nur für belanglos, sondern für ganz und gar wertlos. Gebet Herr, mach mich zum Werkzeug deines Friedens, dass ich Liebe übe, wo man sich hasst, dass ich Versöhnung bringe, wo man sich kränkt. Dass ich Einigkeit bringe, wo Zwietracht ist, dass ich den Glauben bringe, wo der Zweifel quält. Dass ich die Wahrheit bringe, wo der Irrtum herrscht. Dass ich die Hoffnung bringe, wo Verzweiflung droht. Dass ich Freude bringe, wo Traurigkeit ist. Dass ich das Licht bringe, wo Finsternis waltet. Oh Meister, hilf mir, dass ich nicht danach verlange getröstet zu werden, sondern zu trösten, verstanden zu werden, sondern zu verstehen, geliebt zu werden, sondern zu lieben. Denn wer gibt, der empfängt, wer verzeiht, dem wird verziehen, wer stirbt, der wird zum ewigen Leben geboren. Amen Auch wenn dieses Gebet nicht von Franziskus verfasst wurde, ist es ein zentrales franziskanisches Gebet, dem man in Assisi häufig begegnet und das in seinen Bitten den franziskanischen Geist zum Ausdruck bringt.
Kommt alle herbei! Jubelt dem Herrn zu! Jubelt Gott, unserem Heil, zu! Erhebt euer Antlitz und verkündigt ihn, ruft ihm zu in den Psalmen mit großem Jubel! Denn Gott ist ein großer Herr und ein großer König über alle Götter. Er ist ein wunderbarer und gesegneter König, wert allen Lobes, herrlich und hoch erhaben, hoch erhoben für immer und ewig; er, der ewig ein Gott bleibt: wahrhaftig, herrlich und mächtig. Und deshalb, ihr Menschenkinder, lobt den Herrn der Herrlichkeit über alle Dinge, preist und verherrlicht ihn! Preist ihn für immer und ewig, auf dass ihm alle Ehre und Herrlichkeit in der Höhe sei, ihm, Gott, dem allmächtigen Schöpfer, und auf Erden sei Friede den Menschen guten Willens! Seht und erkennt, wie viele Dinge der Vater der Barmherzigkeit und Gott allen Trostes uns getan hat! Denn er hat uns die größte Barmherzigkeit erwiesen, als er unsere Natur in seinem heiligsten Tempel, dem heiligsten Schoß der Jungfrau, seiner Mutter, der würdigsten Maria, annahm, die er hier und in der Herrlichkeit des Himmels von allem am meisten geheiligt hat, und mehr noch, in der Herrlichkeit seines Reiches krönte er sie voll Ehre und Herrlichkeit als Königin aller Menschen und Engel.
Es beginnt mit einer Anrufung der Engel und Erzengel und der Heiligen, mit denen in den Lobgesang auf Gott eingestimmt werden soll: "Er ist ein wunderbarer und gesegneter König, wert des Lobes, herrlich und hoch erhaben, hoch erhoben für immer und ewig; er, der ewig ein Gott bleibt: wahrhaftig, herrlich und mächtig. " Da es für den Text nur eine Quelle gibt und er später nicht mehr erwähnt wurde, ging die Forschung bislang davon aus, dass es sich um einen apokryphen Text handelt. Der Franziskus-Forscher Kajetan Eßer (1913–1978), der in den 1960er und 1970er Jahren zur Authentizität der Franziskus zugeschriebenen Schriften forschte, zählte das Gebet zu den "zweifelhaften und sicherlich nicht authentischen Opuscula [kleinen Werken]", wobei es ohne weitere Belege nicht möglich sei, ein Urteil über die Echtheit zu fällen. Aufgrund dieses negativen Urteils sei der Text auch von der Forschung nicht weiter beachtet worden, schreibt Horowski. Typische Arbeitsweise des Heiligen zeige sich im Text Horowski dagegen argumentiert, dass das Gebet in seiner Sprache und der darin vertretenen Spiritualität den bislang als authentisch anerkannten Texten des Ordensgründers ähnele.