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Vor allem in Grundschulen würden katholische und evangelische Religionslehrer bereits in dieser Form zusammenarbeiten. Diese Art der Zusammenarbeit sei aber nicht überall möglich, so Orth weiter. Es brauche etwa gleich viele evangelische und katholische Schüler, um auf Augenhöhe kooperieren zu können. Wenn in einer Region nur wenige katholische Schüler vorkämen, könnten diese auch am evangelischen Religionsunterricht teilnehmen. Der entsprechende Religionslehrer würde in diesem Fall Rücksicht auf die unterschiedlichen Konfessionen nehmen und im Unterricht darauf eingehen, sagt sie. Meine zukunft religionsunterricht internet. Auch Formen authentischer Begegnung mit anderen Religionsgemeinschaften seien sinnvoll, beispielsweise der Besuch einer Moschee oder Synagoge. Dauerhafte Formen der Kooperation oder einen gemeinsam gestalteten Unterricht kann Orth sich in diesen Fällen aber nicht vorstellen. Hier seien die Gemeinsamkeiten geringer ausgeprägt als unter den christlichen Konfessionen. Bild: © privat/Erzbistum Freiburg/ Es braucht Kooperationen, um den Religionsunterricht zukunftsfähig zu machen – da sind die drei Experten sich einig (v. l.
Sowohl Lehrkräfte als auch Lehrpläne würden weiterhin konfessionell bestimmt – nur eben gemeinsam. "Wenn konfessionelle Kooperation zwischen dem evangelischen und katholischen Religionsunterricht in Zukunft weiter ausgebaut werden soll, dann müssen auch die Lehrpläne entsprechend aufeinander abgestimmt werden", erklärt sie. Das bedeute nicht, Themen auszulassen, die die Konfessionen und Religionen voneinander unterscheiden. Meine zukunft religionsunterricht abschaffen. In der Beschäftigung mit den Glaubensinhalten anderer könnten Schüler vielmehr auch in ihrer eigenen Religiosität reifen. "Es geht nicht darum, Fremdheit zu zementieren, sondern die Vielfalt und Pluralität darzustellen", sagt die Religionspädagogin. "Wichtig ist, dass Schüler über Jahre hinweg eine Ahnung bekommen, warum für katholische Schüler das eine wichtig ist und für evangelische das andere. " Wie lassen sich solche Kooperationsmodell dann umsetzen? Eine echte Kooperation sei immer arbeitsaufwändig, sagt Stefan Altmeyer. "In der Tat besteht die Gefahr, dass der kooperative Religionsunterricht in der Fläche zu einem heimlichen Sparmodell wird nach dem Motto: Dann brauche ich ja nur noch halb so viele Religionslehrer", so der Religionspädagoge.
Dabei müsse man aber diese überkonfessionellen Kooperationen auch nicht gleich zum Regelfall für alle erklären, betont Altmeyer. Er plädiert dafür, den Religionsunterricht an den jeweiligen Kontext anzupassen und eine entsprechende Form zu finden. Wo viele Religionen präsent seien, sollten kooperative Formen selbstverständlich sein. An Schulen mit homogener Schülerschaft – wenn es also beispielsweise zum großen Teil katholische Schüler gibt –, sei der konfessionelle Religionsunterricht weiterhin passend. Außerdem brauche es Zeit, um diese Konzepte umzusetzen. Sie seien bisher noch "Zukunftsmusik", sagt Altmeyer. Lebensentwürfe und -vorstellungen - meinUnterricht. An fast allen Schulen fehle eine entsprechende Zahl an ausgebildeten Lehrern der unterschiedlichen Religionsgemeinschaften, um wirklich auf Augenhöhe zu kooperieren. Was ist noch das typisch Katholische? Was ist dann noch das typisch Katholische an dieser Form des Religionsunterrichts? Tautz betont, dass der kooperative Religionsunterricht weiterhin eine Form des konfessionellen Unterrichts bleibe, der die Binnenperspektive einer Religion darstelle und eben nicht religionswissenschaftlich über eine Religion informiere.
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Einführung Was kommt auf uns zu? Was dürfen wir hoffen? Und gibt es überhaupt Hoffnung für die Welt? In den Klassenstufen 9 und 10 beschäftigt Ihre Schüler v. a. die Frage nach der eigenen Zukunft. Wichtige Entscheidungen stehe an - beruflich wie privat. Meine Zukunftsvorstellungen – Servicestelle BWP. Aber auch politische, ökologische und gesellschaftliche Themen gewinnen an Relevanz und die Jugendlichen beginnen, über den Tellerrand zu blicken. Diese Unterrichtseinheit für das Fach Ethik stellt verschiedene Zukunftsvorstellungen und -entwürfe vor - von der Utopie über die Science-Fiction bis hin zu den nachhaltigen Entwicklungszielen der UN. Im Mittelpunkt steht dabei die Frage, wie wir Zukunft mitgestalten können. Zum Dokument Definition Held: Anwendung der sokratischen Methode Anhand eines Comiccovers erarbeiten die SuS eine eigene Definition des Wortes "Held". Sie bearbeiten ferner die Aussage: "Held wird man nicht, Held ist man, an jedem Tag seines Lebens" und erörtern, mit welchen Alltagsmonstern sie kämpfen. Didaktisch-methodische Hinweise und ein Erwartungshorizont sind enthalten.
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Daher soll es, so die Position der DBK, auch weiterhin einen bekenntnisbezogenen Religionsunterricht geben, an dem jedoch Schüler anderer Konfessionen teilnehmen können. "Der konfessionelle Religionsunterricht hat eine Zukunft", ist sich Verhülsdonk sicher. Es müsse deutlich werden, dass die Unterschiede zwischen katholischem und evangelischem Christentum heute noch eine Rolle spielen, "der Unterricht muss die Wirklichkeit des Christentums erschließen. " In einigen Bundesländern habe man bereits Erfahrungen mit gemischten Gruppen gemacht. "Die Lehrerinnen und Lehrer sagen, dass auch ihnen durch die intensive Beschäftigung klarer wird, wo es gemeinsame Fundamente und wo es Unterschiede gibt. Das ist eine Voraussetzung, es den Schülern zu vermitteln", sagte Verhülsdonk. Die Tagung in der Akademie Franz Hitze Haus, zu der Tagungsleiter Dr. Frank Meier-Hamidi und Martina Storms als Vorsitzende des Deutschen Katechetenvereins (dkv) im Bistum Münster einladen, beginnt am Dienstag, 21. März, um 9.
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