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Es wurde ein Vernichtungskrieg geführt – und weltanschaulich verbrämt und gerechtfertigt. Ich kann mich nicht entschuldigen, ich kann nicht um Verständnis werben, ich kann keine Gründe finden - ich muss von Schuld reden! Obwohl ich nicht dabei war. Ein ganzes Volk ging in die Irre. Trotzdem marschieren Neo-Nazis immer noch durch unsere Orte. Sie machen sich Angst zu Nutze – und sie machen Angst. Das Gras wächst zwar über Gräbern, aber nicht über das Leben. Das Leben zu finden, ist wohl auch der größte Traum eines Menschen. Nicht einfach die Aneinanderreihung der Tage, nicht die kleinen und großen Herausforderungen, nicht der manchmal so stupide Alltag mit seinen Sorgen. Wenn Jesus von Leben redet, meint er die Mitte, die alles zusammenhält, die allem Glanz verleiht, die alles in Liebe verwandelt. Ich suche nach Worten. Johannes 5 39 47 predigt en. Es fällt mir so schwer, das Leben zu beschreiben, das mehr ist als die Summe seiner Teile. Seiner Widersprüche. Seiner Abgründe. Jesus sagt: "Ihr sucht in der Schrift, denn ihr meint, ihr habt das ewige Leben darin; und sie ist's, die von mir zeugt; aber ihr wollt nicht zu mir kommen, dass ihr das Leben hättet. "
Ich gebe zu, dass ich den verletzenden, autoritären Ton hat einer Abrechnung nicht mag. Ich merke, wie empfindlich ich bin – oder auch wie vornehm. Eine kleine Spur führt uns aber weiter. Wir haben sie bisher geflissentlich übersehen. Was Jesus negativ formuliert: "aber ihr wollt nicht zu mir kommen, dass ihr das Leben hättet" – ist eine große Einladung. Jesus möchte, dass wir zu ihm kommen, bei ihm auch Zuflucht suchen, uns an ihm ausrichten. Seine Liebe führt uns aus Schuld hinaus und schenkt uns die herrliche Freiheit der Kinder Gottes. Meine vorsorgliche Abwehrhaltung gebe ich auf – und den Kopf ziehe ich nicht länger ein. Predigt zu Johannes 5, 39-47, Manfred Wussow | predigten.evangelisch.de. Mein Leben wird nicht – abgerechnet. Jesus sagt: Kommet her, zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid – ich will euch erquicken. Und der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft, bewahre unsere Herzen und Sinne in Christus Jesus, unserem Herrn.
Dafür ist Jesus am Kreuz gestorben und von den Toten auferstanden. Doch schon im ersten Teil der Bibel, in den Zehn Geboten, die Mose von Gott empfangen hatte, stehen nicht ethische Handlungsanweisungen an erster Stelle, sondern die Zusage: (Exodus 20, 2) Wer immer die Bibel für seine Zwecke gebrauchen will, und dabei die frohe Botschaft, das Evangelium, die Friedensbotschaft, unterschlägt, der verfälscht die Botschaft der Bibel. Wer das, was Menschen tun wollen, an die erste Stelle setzt, und das, was Gott tut, beiseitelässt, der hat die biblische Botschaft entstellt und ihrer befreienden Kraft beraubt. Johannes 5, 39-47. Das entscheidende Kriterium bei der Auslegung der Bibel ist dabei die Frage: welche Rolle spielt Jesus bei der Auslegung? Als die Reformatoren, allen voran Martin Luther, die Bibel populär machten, da haben sie das zum Maßstab der Auslegung gemacht: Christus ist die Mitte der Schrift. Luther sagt: Das gilt aber nicht nur, wenn es um die Auslegung der Bibel geht. Das ist genauso der entscheidende Maßstab für das Handeln der Christen und der Kirche.
Wenn ihr Mose wirklich glaubtet, dann würdet ihr auch mir glauben; denn er hat über mich geschrieben Da ihr aber seinen geschriebenen Worten nicht glaubt, wie könnt ihr dann meinen gesprochenen glauben. (Joh 5, 39-17) Was macht es so schwer mit dem Glauben und mit dem Vertrauen, damals und heute? Die Gemeinde, zu der Johannes schreibt, war wohl sehr klein. Das Christentum war jung und vielen kritischen Stimmen ausgesetzt. Die christliche Gemeinde war umgeben von der traditionsreichen jüdischen Gemeinde, eine Minderheit also. Und Jesus versucht, sie zu überzeugen, indem er auf die gemeinsamen Schriften, auf die hebräische Bibel verweist. Johannes 5 39 47 predigt es. " Wenn ihr Mose glaubtet, so glaubtet ihr auch mir, denn er hat von mir geschrieben. " Viel mehr Autorität gibt es nicht. Und doch ist und bleibt es schwierig mit dem Glauben. Ich versuche eine Verbindung in die heutige Zeit zu ziehen. Die Kirchenmitgliedschaft sinkt. Die Bedeutung der Kirche nimmt ab, das wird immer wieder gesagt, berichtet, geschrieben.
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