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Das spannungsvolle Ineinander von Licht und Schatten braucht einen Proberaum zur Entfaltung, eine geduldige Zuversicht, dass etwas Lebenstaugliches daraus wachsen kann. Unkraut Beikraut Heilkraut. Ich lese zuerst einmal das Gleichnis aus dem 13. Kapitel des Matthus-Evangeliums. Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem Mann, der guten Samen auf seinen Acker ste. Whrend nun die Leute schliefen, kam sein Feind, ste Unkraut unter den Weizen und ging wieder weg. Als die Saat aufging und sich die hren bildeten, kam auch das Unkraut zum Vorschein. Da gingen die Knechte zum Gutsherrn und sagten: Herr, hast du nicht guten Weizen auf deinen Acker gest? Predigt matthäus 13 24 30 nkjv. Woher kommt dann das Unkraut? Er antwortete: Das hat ein Feind von mir getan. Da sagten die Knechte zu ihm: Sollen wir gehen und es ausreien? Er entgegnete: Nein, sonst reit ihr zusammen mit dem Unkraut auch den Weizen aus. Lasst beides wachsen bis zur Ernte. Wenn dann die Zeit der Ernte da ist, werde ich den Arbeitern sagen: Sammelt zuerst das Unkraut und bindet es in Bndeln, um es zu verbrennen; den Weizen aber bringt in meine Scheune.
Kaum hatte ich dieses Gleichnis wieder gelesen, traf es etwas in mir. Hartnckig stellte sich eine Erinnerung ein. Ich begriff lange nicht, was dieser nicht gerade rhmliche Einfall mit dem biblischen Gleichnis zu tun haben sollte. Doch er liess mich nicht los. Es drfte wohl in der dritten Klasse des Gymnasiums gewesen sein. Vor der Klasse steht ein Lehrer. Zwischen spitzen Fingern hlt er ein Zettelchen in die Hhe. Der Abwart habe es gefunden. Unter der Bank eines erbrmlichen Gymnasiasten. Bei der schriftlichen Prfung vor einer Woche habe ein Schlaumeier dieses Hilfsmittel verwendet. Das auswendig zu lernende Gedicht htte er aus dem Buch herausgeschnitten und als Spick zubereitet. Der Schler htte nun eine letzte Chance. Er knne sich freiwillig melden und zu seinem Vergehen stehen. In meinem Kopf zischen Kurzschlsse. Zeigt er meine Buchseite? Ich habe sie noch gar nicht vermisst. Predigt matthäus 13 24 30 reflection. Der Bldmann von einem Lehrer blufft. Er kann gar nicht wissen, wem der Spick gehrt. Ich werde ein neues Buch kaufen mssen.
Es geht um unser Schicksal, um den Zustand der Welt. Der erste Paukenschlag: Der Acker ist die W e l t. – Die Zerrissenheit der Geschichte Natürlich 'rumpelt' es auf dem kleinen Acker in Büttenwarder, wenn sich Unkraut zwischen den Weizen drängt. Dem Gemenge von Unkraut und Weizen entspricht auf dem Acker der Welt die Gemengelage zwischen Menschen, die sich der Herrschaft Gottes unterstellen, und den anderen, die dem Bösen folgen (Mt 13, 38). Was Menschen einander antun können, übersteigt jeden Wildwuchs in der Landwirtschaft. Unkraut mag schädlich sein, gewisse Menschen sind dezidiert böse und zerstörerisch. Im Rückblick auf das Jahr 2018 macht uns Kummer, wie zerrissen die Geschichte ist. Predigt matthäus 13 24 30 kjv. Die einen tun unbestechlich ihre Pflicht, die anderen leben auf der Überholspur und sind käuflich. Bestechliche Richter schützen die Armen nicht. Geschmierte Polizisten schauen weg. Kleptokraten wirtschaften in die eigene Tasche und lassen ihre Völker ausbluten. Öl- und rohstoffreiche Länder Afrikas sind bitter arm.
Er legt ihnen ans Herz, in enger Verbindung zu ihm zu bleiben, dann werden sie guter Weizen, der Frucht bringt und Hunger stillt. Jesus spricht uns zu: Das sollt ihr wissen: Ich bin immer bei euch, jeden Tag, bis zum Ende der Welt. ( Matthäus 28, 20) Cornelia Trick
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