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Inhaltsangabe zum dritten Auftritt aus dem dritten Aufzug aus "Nathan der Weise" von Lessing Inhaltsverzeichnis 1. Ort 2. Personen 3. Was passiert vorher/nachher? 4. wichtige Textstellen Schnellübersicht Recha wundert sich darüber, dass der Tempelherr so plötzlich/überstürzt gegangen ist. Daja versucht sie zu beruhigen. Recha meint, dass der Tempelherr ihr wichtiger sei als ihr eigenes Leben. Sie beschreibt, dass sie dem Tempelherrn sein (ehemals) sehr abweisendes/unfreundliches Verhalten verzeihe. Seit sie ihn gesehen habe, sei sie nun wieder wesentlich ruhiger geworden. Ihr Herz rase nicht mehr bei der bloßen Erwähnung des Namens des Tempelherrn. Ihr Interesse an dem Tempelherrn ist dadurch aber nicht geringer geworden. Sie und Daja stellen sich wieder an das Fenster und halten Ausschau. Im Haus von Nathan. 2. Personen Vorher: Nachdem sich Nathan mit Al-Hafi unterhalten hat, ist er zum Sultan Saladin gegangen. Währenddessen besuchte der Tempelherr Daja und Recha. Er zeigte sich schnell fasziniert von Rechas Aussehen und Charakter und wurde sichtlich nervös.
Die Handlung der Szene III, 8 (8. Auftritt) im 3. Akt von Lessings Drama » Nathan der Weise « spielt unter den Palmen, in der Nähe des Klosters ( Handlungsort). Text Akt-/Szenenschema Bausteine Arbeitsanregungen zur Analyse der Szene Die allmhliche Enthllung der Familienverhltnisse im Drama Analyse einer dramatischen Szene im Überblick Unter den Palmen, in der Nähe des Klosters, wartet der Tempelherr auf Nathan. In einem Selbstgespräch will er die Gefühle, die ihn seit der Begegnung mit Recha nicht mehr loslassen, verarbeiten und sich über deren Bedeutung Klarheit verschaffen. Klar sieht er nun, dass er diese Gefühle nicht mehr verleugnen kann. Da er sich aber noch immer durch sein Ordensgelübde, das ihm sexuelle Enthaltsamkeit abverlangt, gebunden sieht, erwägt er nüchtern, welche Bindewirkung sein Gelübde nach den jüngsten Ereignissen noch besitzt. Dabei kommt er zum Schluss, dass ihn Gefangennahme, Todesurteil und anschließende Begnadigung durch Saladin von seinem Gelübde entbindet.
Und an wessen Beifall Liegt mir denn sonst? – An Nathans? – O an dessen Ermuntrung mehr, als Beifall, kann es mir Noch weniger gebrechen. – Welch ein Jude! – Und der so ganz nur Jude scheinen will! 19 Da kmmt er; kmmt mit Hast; glht heitre Freude 20 Wer kam vom Saladin je anders? – He! He, Nathan! Dieses Werk ( Nathan der Weise, von Gotthold Ephraim Lessing), das durch Gert Egle gekennzeichnet wurde, unterliegt keinen bekannten urheberrechtlichen Beschrnkungen. Worterluterungen/Hinweise/Kommentar 1 Tier. das als Bitt- und Dankopfer zur rituellen Schlachtung ausgewhlt ist; im Islam und im Judentum, nicht aber im Christentum blich 2 ausdenken, vorausahnen, (riechend) aufspren 3 vgl. III, 2 V 1688f. 4 auszuweichen 5 Hieb mit dem Schwert als bildliche Umschreibung seiner entflammenden Liebe und Leidenschaft zu Recha - vgl. III, 2 V 1640 Nebentext: ( Pause, unter der er, in Anschauung ihrer, sich wie verliert.
Kurz darauf verließ er das Haus sehr plötzlich mit der Begründung, dass er dringend Nathan treffen müsse. Nachher: Während Daja und Recha noch zu Hause sind, überlegen Sittah und Saladin, wie sie Nathan um seinen Reichtum bringen können. Dabei zweifelt Saladin daran, dass ein Plan gelinge (Nathan ist erfahrener und weiser in Geldfragen). Nathan schafft es auch tatsächlich später, seine Bescheidenheit in den Vordergrund zu rücken und so etwaigen Angriffen auszuweichen. Saladin fragt Nathan außerdem, welche der drei großen Religionen die bessere sei. Nathan denkt sich darauf eine passende Antwort in Form der Ringparabel aus. 4. wichtige Textstellen Zitat: III, 3 Recha: Zeichen? und wovon? Daja: Daß etwas vorgeht (.. ) [im Innern des Tempelherrn]. Es kocht, Und soll nicht überkochen. Laßt ihn nur. Nun ist's an Euch. [es befremdet] mich selbst (.. ), wie Auf einen solchen Sturm in meinem Herzen So eine Stille plötzlich folgen können. Sein voller Anblick, sein Gespräch, sein Ton Hat mich...
▪ Gesamttext (Recherche-/Leseversion DRITTER AUFZUG ACHTER AUFTRITT Die Szene: unter den Palmen, in der Nhe des Klosters, wo der Tempelherr Nathans wartet. DER TEMPELHERR ( geht, mit sich selbst kmpfend, auf und ab; bis er losbricht. ) – Hier hlt das Opfertier ermdet still. 1 – Nun gut! Ich mag nicht, mag nicht nher wissen, Was in mir vorgeht; mag voraus nicht wittern 2, Was vorgehn wird. – Genug, ich bin umsonst Geflohn! 3 umsonst. – Und weiter konnt' ich doch Auch nichts, als fliehn? – Nun komm', was kommen soll! – Ihm auszubeugen 4, war der Streich 5 zu schnell Gefallen; unter den zu kommen, ich So lang und viel mich weigerte 6. – Sie sehn, Die ich zu sehn so wenig lstern 7 war, – 2120 Sie sehn, und der Entschlu, sie wieder aus Den Augen nie zu lassen – Was Entschlu? Entschlu ist Vorsatz, Tat: und ich, ich litt', Ich litte blo. – Sie sehn, und das Gefhl, An sie verstrickt, in sie verwebt zu sein, War eins. – Bleibt eins. – V on ihr getrennt Zu leben, ist mir ganz undenkbar; wr' Mein Tod, – und wo wir immer nach dem Tode Noch sind, auch da mein Tod.
Nach einigen Minuten Bedenkzeit erzählte Nathan die Ringparabel. Saladin war daraufhin von Nathans Weisheit fasziniert und wollte umgehend Freundschaft mit ihm schließen. Nachher: Der Tempelherr berichtet Nathan von seiner Liebe zu Recha und bittet darum, sie heiraten zu dürfen. Nathan weicht aus und will zunächst mehr über die Vergangenheit des Tempelherrn herausfinden. Danach spricht der Tempelherr mit Daja, welche ihm erzählt, dass Recha eine Christin sei und normal getauft wurde. Der Tempelherr will den Patriarchen um Rat bitten und geht ins Kloster, wo er zunächst auf den Klosterbruder trifft. 4. wichtige Textstellen Zitat: III, 8 Tempelherr: Sie sehn, und das Gefühl An sie verstrickt, in sie verwebt zu sein, War eins. - Bleibt eins. - Von ihr getrennt Zu leben, ist mir ganz undenkbar; wär' Mein Tod, - und wo wir immer nach dem Tode Noch sind, auch da mein Tod. - Ist das nun Liebe: So - liebt der Tempelritter freilich, - liebt Der Christ das Judenmädchen freilich
9 in Israel; Jehova hatte Moses die gttliche Verheiung berbracht, wonach er die Israeliten aus ihrer Gefangenschaft in gypten ( Auszug aus gypten) befreien und in ein gutes und weises Land, in ein Land, darin Milch und Honig fliet ( 2. Mose, 3, 8 ff. ) zu fhren; gelobt = gepriesen 10 Hinweis auf eine schon vor der Begegnung mit Nathan und Saladin vonstatten gegangene Entwicklung des Tempelherrn, II, 5; V 1287-1302 (" Wem hier, wem itzt/ Die Schuppen nicht vom Auge fallen ") 11 vgl. Bericht des Tempelherrn an den Klosterbruder ber die Umstnde seiner Begnadigung durch Saladin I, 5 V 572-589 12 eingeplaudert ward = eingeredet wurde (vgl. Anm. 10) 13 Himmel des Orients, unter dem sein Vater Wolf von Filnek/Assad aufgewachsen ist; d. h. der Tempelherr wei, woher sein Vater stammt, hat ihn aber offensichtlich nicht gekannt, (→ Verwandtschaftsbeziehungen der Figuren) 14 offenkundig hat der Tempelherr auch eine Ahnung davon, was seinen Vater (in Bezug auf seine Heirat, seine Konvertierung vom Islam zum Christentum? )