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1131] " > 1132. ) Masruq berichtete: "Ich fragte ʿAʾischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr: "Welche Tat liebte der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, am meisten? " Sie antwortete: "Die dauerhafte! " Ich fragte weiter: "Wann stand er in der Nacht zum Beten auf? " Sie sagte: "Er stand auf, sobald er den Hahn krähen hörte. 1132] " > 1136. ) Huthaifa, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: "Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, pflegte - wenn er ein freiwilliges Gebet in der Nacht (=Taha?? ud) verrichten wollte - seinen Mund mit dem Siwak * zu reinigen. Hutba - Das Gebet - Islamische Gemeinschaft Millî Görüş (IGMG). " (Siehe die Anmerkung zum Hadith Nr. 0887 und 1124) [Sahih al-Buchari, Kapitel 19/Hadithnr. 1136] Wähle Seite: 1 2 3 4 [ Nächste >>] Ṣaḥīḥ al-Buḫārī Component v4. 0 | © 2002 - 2022 by Idris Fakiri
1109] " > 1110. ) Anas, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: "Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, faßte diese beiden Gebete zusammen, wenn er sich auf einer Reise befand. " Und Anas meinte damit das Abendgebet und das Nachtgebet. [Sahih al-Buchari, Kapitel 18/Hadithnr. 1110] " > 1112. ) Anas Ibn Malik berichtete: "Wenn der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, eine Reise vor der Fälligkeit des Mittagsgebets antrat, verschob er das Mittagsgebet bis zum Nachmittagsgebet, bei dessen Fälligkeit er (von seinem Reittier) abstieg und die beiden zusammenfaßte. Lehren aus Hadithen – Die Wichtigkeit des Gebets – Himmelsschüler. War das Mittagsgebet vor Antritt der Reise fällig, so verrichtete er erst das Mittagsgebet und begab sich anschließend auf die Reise. 1112] " > 1116. ) ʿImran berichtete: "Ich erkundigte mich beim Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, über das Gebet eines Menschen, der dieses im Sitzen verrichtet, und er antwortete: "Das Verrichten des Gebets im Stehen ist besser und wer im Sitzen betet, der erhält den halben Lohn desjenigen, der im Stehen betet.
1107] " > 1108. ) Anas Ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: "Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, pflegte - wenn er sich auf einer Reise befand - das Abendgebet mit dem Nachtgebet zusammenzufassen. 1108] " > 1109. ) Salim berichtete: "ʿAbdallāh Ibn ʿUmar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, dass er - wenn er sich auf einer Reise befand und es dabei eilig hatte - mit der Verrichtung des Abendgebets solange abwartete, bis er dieses mit dem Nachtgebet zusammenfassen konnte. Hadith über gebet 2. " Und ʿAbdallāh tat es auch genauso, wenn er es auf einer Reise eilig hatte: dann verrichtete er das Abendgebet mit drei Rakʿa (wie üblich) und beendete das Gebet mit dem Taslim. Es dauerte nicht mehr lange, bis er danach das Nachtgebet mit nur zwei Rakʿa (statt vier) verrichtete und das Gebet anschließend mit dem Taslim beendete. Weder zwischen den beiden Gebeten noch nach dem Nachtgebet hat er sonst noch ein anderes Gebet verrichtet, bis er wieder in einer späteren Stunde tief in der Nacht noch einmal betete.
Und gib mir dann Deinen Segen dazu! Weißt Du aber, dass diese Angelegenheit schlecht ist, für mich, für meinen Glauben, für meine Lebensführung und für mein Ende (oder sagt: für mein dieseitiges und jenseitiges Leben), so wende sie von mir ab und halte mich von ihr fern! Bestimme mir Gutes, wo immer dies auch sei, und mache mich dann zufrieden damit! Siehe auch Hadith Nr. 7390) [Sahih al-Buchari, Kapitel 19/Hadithnr. 1166] " > 1167. ) Abū Qatada Ibn Ribʿyy Al-Ansaryy, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: "Wenn einer von euch die Moschee betritt, soll er sich nicht setzen, ehe er zwei Rakʿa verrichtet hat. " [Sahih al-Buchari, Kapitel 19/Hadithnr. 1167] " > 1169. Hadith über gebet meaning. ) ʿAbdallāh Ibn ʿUmar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: "Ich verrichtete mit dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, (freiwillige) Gebete aus zwei Rakʿa vor dem Mittagsgebet und zwei Rakʿa nach dem Mittagsgebet sowie zwei Rakʿa nach dem Freitagsgebet und zwei Rakʿa nach dem Abendgebet und zwei Rakʿa nach dem Nachtgebet. "
Seinerzeit war ich noch ein junger Mann, und zur Zeit des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, schlief ich in der Moschee. Es träumte mir dann, als ob mich zwei Engel nähmen und zum Höllenfeuer führten, das so zusammengerollt war wie ein Brunnen und zwei Hörner besaß darin (im Feuer) sah ich Menschen, die ich kannte. Da fing ich an, folgendes zu sagen: "Ich nehme meine Zuflucht bei Allah vor dem Höllenfeuer. " Danach traf uns ein anderer Engel, der mich fragte: "Warum fürchtest du dich? " (Forsetzung folgt im Hadith Nr. 1122) [Sahih al-Buchari, Kapitel 19/Hadithnr. 1121] " > 1122. ) (Forsetzung des Hadith Nr. 1121) Diesen (Traum) erzählte ich Hafsa, und Hafsa erzählte ihn weiter dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, und er sagte: "Der Mann ist ein Diener Allahs es fehlt ihm nur, dass er in der Nacht betet. Das Gebet: Ein Segen für den Menschen. " Danach schlief dieser Mann des Nachts nur wenig. " [Sahih al-Buchari, Kapitel 19/Hadithnr. 1122] " > 1123. ) ʿAʾischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete: "Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, betete gewöhnlich elf Rakʿa.
(Siehe Hadith Nr. 1172 und 1180) [Sahih al-Buchari, Kapitel 19/Hadithnr. 1169] " > 1170. ) Jabir Ibn ʿAbdallāh, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: "Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte während er eine Predigt hielt: "Wenn jemand von euch (in die Moschee) kommt, während der Imam spricht - oder während er (vorübergehend) hinausgegangen ist, soll er ein Gebet aus zwei Rakʿa verrichten. 1170] " > 1172. ) Ibn ʿUmar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: "Ich verrichtete mit dem Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, (freiwillige) Gebete aus zwei Niederwerfungen (Sa? da) vor dem Mittagsgebet und zwei Sa? da nach dem Mittagsgebet, sowie zwei Sa? da nach dem Abendgebet und zwei Sa? Hadith über gebet english. da nach dem Nachtgebet und zwei Sa? da nach dem Freitagsgebet. Was aber die beiden Gebete nach dem Abendgebet und nach dem Nachtgebet angeht, so haben diese in seiner Wohnung stattgefunden. "... (Siehe Hadith Nr. 1169 und 1180) [Sahih al-Buchari, Kapitel 19/Hadithnr. 1172] " > 1175. )
Sahīh al-Buchārī (arabisch صحيح البخاري, DMG Ṣaḥīḥ al-Buḫārī) von Imam Muḥammad ibn Ismāʿīl al-Buchārī (gest. 870). Der korrekte Werktitel ist al-Dschāmiʿ as-sahīh / الجامع الصحيح / al-Ǧāmiʿ aṣ-ṣaḥīḥ / 'Das umfassende Gesunde'. Das Werk steht an erster Stelle der kanonischen sechs Hadith-Sammlungen und genießt bis heute im Islam höchste Wertschätzung. Hinsichtlich seiner Autorität steht es hier direkt hinter dem Koran. كتاب تقصير الصلاة Verkürzen des Gebets (Taqsiri s-Salaah) " > 1080. ) Ibn ʿAbbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: "Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, hielt sich (auf einer Reise) neunzehn Tage lang auf und pflegte während dessen das Gebet zu verkürzen. Demnach verkürzen wir auch das Gebet für die Dauer von neunzehn Tagen, wenn wir uns auf einer Reise befinden. Wenn die Reise aber diese Zeit überschreitet, so verrichten wir die vollen Gebete. " [Sahih al-Buchari, Kapitel 18/Hadithnr. 1080] " > 1107. ) Ibn ʿAbbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete: "Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, pflegte - wenn er sich auf einer Reise befand - zwei Gebete zusammenzufassen: Das Mittagsgebet mit dem Nachmittagsgebet und das Abendgebet mit dem Nachtgebet.