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Die letzte Gelegenheit, an Führungen teilzunehmen, besteht am Samstag, 20. Oktober, nachmittags und im Rahmen der Langen Nacht der Münchner Museen. Die Sonderausstellung "Berg Heil! Alpenverein und Bergsteigen 1918-1945" dokumentiert anhand von mehr als 200 Fotografien, Objekten, Gemälden und Dokumenten die extremen alpinistischen Leistungen dieser Zeit und auch die enormen Risiken, die die Bergsteiger dafür eingingen. Sie macht deutlich, wie die Berge für neue Bevölkerungsgruppen attraktiv wurden und welche Auswirkungen dies unter anderem auf die Erschließung der Bergwelt hatte. Thematisiert wird aber auch die politische Geschichte des Vereins, die vielfach von nationalistischer Geisteshaltung, Ausgrenzungen und Antisemitismus geprägt war. Die Ausstellung und das gleichnamige Buch, das im Böhlau-Verlag erschienen ist, sind das Ergebnis eines dreijährigen Forschungsprojektes der Alpenvereine in Deutschland, Österreich und Südtirol, das Friederike Kaiser, Kunsthistorikerin und Leiterin des Geschäftsbereichs Kultur im DAV, zusammen mit den Historikern Martin Achrainer (OeAV) und Florian Trojer (AVS) geleitet hatte.
Das eigentlich Verstörende an der Schau sind die Abteilungen, in denen es um die Zeit direkt nach dem Ersten Weltkrieg geht. Schon damals - lange bevor die Nazis an die Macht gelangten - waren im Alpenverein ein extremer Deutsch-Nationalismus und Antisemitismus weit verbreitet. "Der Alpenverein wurde zum Träger deutschnationaler und deutschvölkischer Ideen, er grenzte jüdische Bergsteigerinnen und Bergsteiger weit vor der Machtergreifung der Nationalsozialisten aus", sagt DAV-Präsident Klenner. So wurde bereits in den Jahren ab 1891 in einzelnen Sektionen ein sogenannter Arier-Grundsatz verabschiedet - auf seiner Basis schlossen nach dem Ersten Weltkrieg immer mehr Sektionen ihre jüdischen Mitglieder aus. Damit nicht genug, wie die sogenannte Affäre Donauland zeigt. Die Gründung der Sektion Donauland 1921 war die Antwort der jüdischen und jüdisch-stämmigen Bergsteiger auf den "Arier-Grundsatz". Postwendend prangten an vielen Alpenvereinshütten Plakate mit der Aufschrift: "Juden und Mitglieder des Vereins Donauland sind hier nicht erwünscht. "
Der Verein Donauland war die Sektion, in der besonders viele Juden organisiert waren. Schon 1924 fällte der Deutsche und Österreichische Alpenverein den Trennungs-Beschluss. Später, in der NS-Zeit, diente sich der Alpenverein den NS-Machthabern geradezu an. Nicht jeder machte mit. "Sau Hitler", hieß es in einem Gipfelbucheintrag. Doch der später als Kriegsverbrecher hingerichtete Arthur Seyss-Inquart bekam die Vereinsführung, und Hermann Göring sogar eine Hütte im Ötztal. Heute heißt das Haus "Martin-Busch-Hütte". Von dort stammt auch ein besonderes Objekt: eine Wolldecke mit Namensaufdruck, die nach 1945 einfach umgenäht wurde. Entnazifizierung leicht gemacht. Die deutschvölkische Haltung führt Kuratorin Friederike Kaiser auf den elitären Habitus der Spitzenbergsteiger zurück, dem des einsamen Helden mit Todesverachtung, eine Denkfigur, die sich schon bei Nietzsche findet. Darüber darf diskutiert werden in einer Ausstellung, die gleichzeitig ja den Spagat versucht: Sie will die Nazivergangenheit aufdecken und bergsteigerische Pionierleistungen gerecht würdigen.
(Foto: dapd) Der Wiener Bergsteiger August von Böhm soll "Berg Heil! " erfunden haben, als er im Jahr 1881 mit den beiden Alpinisten Emil und Otto Zsigmondy und Ludwig Purtscheller den 3476 Meter hohen Olperer in den Zillertalern bestiegen hat. "Berg Heil! " heißt auch die Ausstellung im Alpinen Museum in München, in der sich die Alpenvereine aus Deutschland, Österreich und Südtirol erneut mit ihrer Geschichte in den Jahren 1918 bis 1945 auseinandersetzen. Der Titel ist Programm. Die Ausstellungsmacherin Friederike Kaiser und ihr Team, aber auch der Vorstand des Deutschen Alpenvereins (DAV) um den Präsidenten Josef Klenner wollen gezielt eine neue Debatte über die deutsch-nationale und spätestens ab den frühen 1920er Jahren offen antisemitische Vergangenheit des Alpenvereins provozieren. "Denn das Thema hat sich nicht erledigt", sagt Kuratorin Kaiser, "vor allem die Frage, warum der Alpenverein so früh und so massiv deutsch-nationale Parolen vertreten hat, wird uns noch sehr beschäftigen. "
Um 21, 22, 23 und 24 Uhr begeben sich die Besucher unter fachkundiger Leitung zu den Zielen von Alpinisten in den 20er und 30er Jahren. Zur Stärkung gibt es bei der Langen Nacht traditionell Hüttensuppe. Öffnungszeiten Das Alpine Museum des Deutschen Alpenvereins auf der Praterinsel in München ist dienstags bis freitags von 13 bis 18 Uhr geöffnet sowie samstags und sonntags von 11 bis 18 Uhr. Zur "Langen Nacht der Münchner Museen" am 20. Oktober ist das Alpine Museum von 19 bis 2 Uhr geöffnet. Von 22. Oktober bis 16. November ist das Alpine Museum wegen Umbauarbeiten für die neue Sonderausstellung "Angesagt und aufgestiegen. Die Jugend des Deutschen Alpenvereins" geschlossen. Diese läuft von 18. November bis 21. Juni 2013. Die Dauerausstellung zur Geschichte des Alpinismus ist ab 23. November wieder zu sehen.
Nicht die Vereinsgeschichte steht deshalb im Mittelpunkt der Schau. Ausgegangen wird vom Alltag der Bergtouristen und dem Leben in den Sektionen. Dargestellt werden auch die großen alpinistischen Leistungen. Gleichzeitig wird die Geisteshaltung thematisiert, die mit dem Bergsteigen seit Ende des 19. Jahrhunderts verbunden war. Und die war eindeutig deutsch-national geprägt. "Insbesondere in Österreich und Bayern, wo es ein großes reaktionäres Potenzial gab, griff in den Sektionen völkisches und antisemitisches Gedankengut um sich", beschreibt Friederike Kaiser den Stimmungsumschwung. Belgier und Franzosen ließen die braunen Bergkameraden schon in den 20er-Jahren auf manchen Hütten nicht mehr übernachten. Wer slawische Wurzeln hatte, hatte es überhaupt schwer, aufgenommen zu werden. Der Verein pflegte das Deutschtum. Trauriger Höhepunkt: der Ausschluss der jüdischen Sektion "Donauland" aus dem "Deutschen und Oesterreichischen Alpenverein" 1924. Also noch lange vor der Machtergreifung der Nationalsozialisten.