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Die Kartoffeln schälen und in kleine Würfel schneiden. Die Zwiebeln in feine Ringe schneiden. In dem erhitzen Öl Kartoffeln und Zwiebeln mit etwas Salz unter Wenden ca. 10 Minuten braten. Bohnen und Mais abtropfen lassen, 1 Knoblauchzehe in kleine Würfel schneiden, Peperoni entkernen und in feine Ringe schneiden. Paprika würfeln. Nach den 10 Minuten das Hackfleisch zu den Kartoffeln geben und unter häufigem Wenden weitere 5 Minuten braten. Gemüsepfanne mit kartoffeln und hackfleisch youtube. Dann Paprika, gewürfelten Knoblauch und Peperoni dazugeben und 5 Minuten weiter braten, immer wieder wenden. Bohnen und Mais mit in die Pfanne geben und nochmal 5 Minuten braten. Tomatenmark mit dem Wasser verrühren und mit der Sahne dazugeben. Aufkochen lassen und mit Salz, Cayennepfeffer und durchgepresstem Knoblauch abschmecken.
Jun 2012, 17:21 Klingt sehr gut, ergibt auch sinn (insoweit ich es beurteilen kann) dafür. Ich habe nur schwierigkeiten mit der interpretation.... wie gesagt es geht ums streben nach weisheit. marcus03 hat geschrieben: Jemand hat einen guten Willen, macht Fortschritte, aber es fehlt ihm viel bis zum Gipfel: wer ist mit jemand gemeint, soll das jetzt allgemein eine person sein, dass es ein weiter weg bis zur vollständigen weisheit ist? marcus03 hat geschrieben: dieser wird abwechselnd nach unten gedrückt und in die Höhe gehoben und mal erhebt er sich in den Himmel, mal wird er zur Erde heruntergezogen. Briefe an Lucilius / Epistulae morales (Deutsch) von Lucius Annaeus Seneca als Taschenbuch - Portofrei bei bücher.de. das heißt jetzt, man macht mal mehr fortschritte, mal weniger, oder wie? marcus03 hat geschrieben: Für Unerfahrene und Ungebildete gibt es kein Ende dieser Berg- und Talfahrt; sie versinken in jenes (berühmte) epikureische Chaos, ein leeres und grenzenloses. das ist recht verständlich, knüpft aber wohl an den vorigen satz (dieser Berg- und Talfahrt) an, sodass man den wohl auch erstmal verstehen müsste.
Sie müssen sich gesagt sein lassen: "Bevor du redest, unterrichte dich" (Sir 18, 19).
marcus03 hat geschrieben: Es gibt noch eine dritte Sorte von denjenigen, die der Weisheit nahekommen, die sie zwar nicht erreichen, sie aber dennoch vor Augen haben und sie sozusagen in Angriff nehmen. joa gut, das scheint nicht ganz so schwer zu verstehen zu sein, aber was für menschen sind damit gemeint? Alle Werke von Seneca - Latin is Simple Online Wörterbuch. marcus03 hat geschrieben: Da es also so große Unterschiede gibt zwischen denen, die ganz oben sind, und denen, die sich ganz unten befinden, da auch denen in der Mitte ihre eigene Flut (an Gefahren) folgt ( die in der Mitte von ihrer eigenen Gefahrenflut bedroht sind), da die ungeheuere Gefahr, zum Schlechteren zurückzukehren/ in einen schlechteren Zustand zurückzufallen, droht, dürfen wir uns nicht den (nutzlosen Beschäftigungen) hingeben. danke, hier ist es durch die klammern gut verständlich Ich meine, dass es irgendwo heißt, dass der mit der volkommen weise sein weisheit nicht mehr verlieren kann.... oder ist das so gemeint, dass der vollkommen weise so weise ist, dass er sich nicht mit "nutzlosen" ( ich hier eine wörter benutzt, weil die sehr treffend sind) Dingen beschäftigt?
Benennen Sie einen sprachlichen und einen inhaltlichen Aspekt des Textes, der für Senecas epistulae morales jeweils charakteristisch ist. Belegen Sie am lateinischen Text. (2 VP) 3. Erklären Sie, warum die Aussage "Alteri vivas oportet, si vis tibi vivere" (Z. Beispielklausur 1. 4-5) der philosophischen Schule der Stoa zugeordnet werden kann. (3 VP) Beispielklausur 1: Herunterladen [docx][27 KB] Beispielklausur 1: Herunterladen [pdf][300 KB] Weiter zu Erwartungshorizont