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[8] Da verschiedene Sprachen unterschiedliche Ordnungen von der Welt aufweisen, so heißt es weiter, wird die unterschiedliche Ordnung von der Vielzahl ihrer verschiedenen Sprecher ausgedrückt, womit das linguistische Relativitätsprinzip wieder aufgegriffen wird. [9] Die Vorstellung von Sprache wird in diesem Zusammenhang nicht wesentlich als Kommunikationsmittel aufgefasst, sondern als unbewusstes "Hintergrund[]phänomen[]" [10], welches das subjektive Denken determiniert. Anschließend werden einige Beispiele zur Untermauerung seiner Aussagen aufgeführt. Am Anfang des dritten Kapitels wird anhand von zwei englischen Sätzen, die scheinbar nichts miteinander gemeinsam haben, im Vergleich zu anderen Sprachen, die im Gegensatz zum Englischen doch enorme Gemeinsamkeiten bei den Übersetzungen der beiden Sätze aufweisen, gezeigt, dass die Grammatik bestimmt, wie die Natur analysiert wird. [11] Im weiteren Verlauf des Kapitels werden diese Grundgedanken weiter ausgeführt. Schaubild zum Verhältnis von Denken, Sprechen und Wirklichkeit. Das vierte Kapitel ist um einiges umfassender; zunächst verdeutlicht Whorf, dass Fachsprachen schon semantisch festgelegte Begriffe haben, sodass sie sich auf andere Fachsprachen nicht übertragen lassen.
Stellvertretend für all das, was zu der uns umgebenden Welt gehört, haben wir den Menschen und seine Welt mit einer Fülle von Begriffen "umrahmt", die natürlich in keiner Weise repräsentativ sind. Was jetzt die Filter angeht: Da sind erst mal unsere Sinne - dann kommt die Sprache, die unser Denken stark beeinflusst. Schließlich kommen noch unsere spezifischen Vorstellungen hinzu, die wir mit Begriffen verbinden, was man "Konnotationen" (mitschwingende individuelle Bedeutungen) nennt. Was im Schaubild noch zu kurz kommt und über die Konnotationen nur angedeutet wird, ist, dass wir uns natürlich auch eine eigene Welt in uns aufbauen - die dann eben auch auf die reale Welt zurück-wirkt. Nehmen wir nur das Wort "Unkraut", es bezeichnet nicht die Wirklichkeit an sich, sondern in ihrer Bedeutung für uns. Sprache denken wirklichkeit pdf file. Die Indianer Amerikas haben manche "Unkräuter" als "Heilkräuter" entdeckt – und wenn wir das auch erkennen, ändert sich unsere Einstellung zu den Pflanzen, was sich auch in der Sprache ausdrückt.
[12] Durch diese Widerstände ist die Wissenschaft als solche als Ganzes gehemmt, denn es kommt nicht zur Loslösung gewisser Konventionen in den einzelnen Wissenschaften, wodurch diese nicht gemeinsam einen fundamentalen Fortschritt machen können. [13] Deswegen ist es Whorfs Ansicht, dass die Anhänger der Wissenschaft des indoeuropäischen Raumes erst einmal ihre Sprache, ebenso ihr Denkverhalten, wie auch den generellen Denkvorgang durchleuchten müssen, um von diesem neuen Standpunkt aus, die verschiedenen Sphären, die möglich sind, bewusst wahrzunehmen und eben nicht in ihrer vorgeschrieben Sprachkultur eingeschränkt zu bleiben. Sprache denken medien wirklichkeit. [14] Im Anschluss daran verdeutlich Whorf metaphorisch, wie die Welt aufgebaut sein soll. [15] Er stellt eine Parallele zwischen dem Mantra Yoga und der Physik her, um zu veranschaulichen, wie die Fachkenntnis eines Menschen auf einem Gebiet ihn befähigt, demjenigen mehr zu offenbaren. Auf den Sprachgebrauch übertragen bedeutet dies, dass ein Trugbild über die Sprache entsteht, da die Sprache jedem frei zugänglich ist.
Zum Schluss möchte ich noch ein kurzes Fazit ziehen. Benjamin Lee Whorf (1897-1941) war hauptberuflich als Chemie-Ingenieur in der Brandverhütungsbranche tätig, sodass er sich bloß nebensächlich mit der Linguistik beschäftigte. Ein wichtiger Mentor Whorfs war Edward Sapir (1884-1939), dessen Einfluss sich auch in Whorfs Arbeiten zeigt. Whorfs bedeutendste Forschungsergebnisse lieferten die Untersuchungen des Hopi. Sein Tätigkeitsbereich wird in die Metalinguistik und in die Sprachphilosophie eingeordnet. [1] Metalinguistik bezeichnet in diesem Zusammenhang, dass der Gegenstand der Untersuchung "die Beziehungen zwischen einer Sprache und dem Sprechen und sonstigen Verhalten derjenigen Menschen, die die betreffende Sprache als ihre Muttersprache sprechen" [2] ist. Sprache denken wirklichkeit pdf files. Wie schon der Titel Sprache, Denken, Wirklichkeit anzeigt, geht es in Whorfs Untersuchungen um die Verhältnisse untereinander, die im weiteren Verlauf der Hausarbeit herausgearbeitet werden. An dieser Stelle möchte ich Ludwig Wittgenstein (1889-1951) einbeziehen, denn er wendet im Tractatus logico-philosophicus im siebten Abschnitt ein, dass man über Dinge schweigen soll, wenn man darüber nicht sprechen kann.
[3] Damit ist das Problem der Metalinguistik gemeint, da die Sprache einerseits der Gegenstand der Untersuchung ist und andererseits das Hilfsmittel zur Analyse. Whorfs Untersuchung beginnt im ersten Kapitel mit der Feststellung, dass in der Regel der Spracherwerb als erstes in den Kinderjahren anfängt. Wodurch er weiter beim Denkvorgang ansetzt, den er mit der herkömmlichen Ansicht der natürlichen Logik darstellt. [4] Seine konträre Auffassung wird deutlich, jedoch noch nicht ganz offengelegt. Mit Beispielen veranschaulicht Whorf, wie "[e]ine Regel nur aufgrund ihrer Ausnahme erkennbar und formulierbar" [5] ist. Im nächsten Schritt äußert Whorf Kritik an den Ansichten der natürlichen Logik und stellt seine These auf, dass die Gedanken von der Grammatik geformt werden. Sprache denken wirklichkeit pdf downloads. [6] Im Anschluss stellt er das linguistische Relativitätsprinzip [7] dar. Daraufhin werden einige Unterschiede in verschiedenen Sprachen aufgezeigt. Im folgenden zweiten Kapitel geht es zunächst um die Fortschritte der Wissenschaft und ihren Zusammenhang mit der Sprache.
Steven Pinker: Der Sprachinstinkt. Wie der Geist die Sprache bildet (1996) Steven Pinker (1996): Der Sprachinstinkt. Wie der Geist die Sprache bildet, München: Kindler, S. 22 Aufgabe 11 Markieren Sie im Text Aussagen, die sich auf die Texte von Whorf und Boroditsky beziehen lassen. Diskutieren Sie, ob sich die Positionen von Whorf, Boroditsky und Pinker vereinbaren lassen oder ob sie sich ausschließen. Aufgabe 12 Stellen Sie sich vor, zu dem Film Arrival will die Bundeszentrale für politische Bildung ein Filmheft herausgeben. Sprache – Denken – Wirklichkeit: Die Sapir-Whorf-Hypothese. Es soll sich an interessierte Laien richten, vor allem aus dem schulischen Bereich (Oberstufenschüler, Lehrer), und soll diesen Hintergrundinformationen zu dem Film liefern. Schreiben Sie unter der Überschrift "Prägt die Sprache, die man spricht, das Denken? – Positionen der Wissenschaft" einen informativen Beitrag für dieses Filmheft. Der Beitrag soll die Sprachtheorie erläutern und reflektieren, die dem Film zugrunde liegt. Nutzen Sie dazu die bereitgestellten Materialien.
Denken – sprechen - Wirklichkeit Wenn das Thema "Sprache" im Abitur eine Rolle spielt – und das wird in der Regel der Fall sein – sollte man auch ein paar grundsätzliche Dinge "begriffen" haben. Es geht darum, in welchem Verhältnis unsere Sprache – vermittelt über das Wahrnehmen und das Denken – zur Wirklichkeit steht. Machen wir uns das einmal an dem folgenden Schaubild deutlich. Die Außenwelt: Man sieht hier deutlich, dass der Mensch sich in einer Welt befindet, die ihn mit einem Strom von Impulsen überflutet. Manche nimmt er gar nicht bewusst wahr – etwa radioaktive Strahlung, bestimmte Tonhöhen sind auch nur für seinen Hund erkennbar – auch das gesamte Spektrum des Lichts wird nicht komplett wahrgenommen. Die Sinne als Kontaktstelle: Bestimmte Impulse werden auch sehr unterschiedlich von unseren Sinnesorganen in Verbindung mit dem Gehirn "interpretiert". Das merkt man spätestens dann, wenn man mit einem Farbenblinden zu tun hat und von dem erfährt, wie er mit den Farben einer Verkehrsampel umgeht.
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