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356 durch Philipp II. von Mazedonien als Bollwerk gegen die Traker gegründet worden. Zur Zeit des Neuen Testaments ist Philippi eine römische Kolonie. Seit 42 begann eine intensive Ansiedlung römischer Veteranen, die nach der Schlacht von Actium (31) noch zunahm. Aufgrund ihrer Lage an der Via Egnatia hatte die Stadt eine gewisse wirtschaftliche Bedeutung. Paulus hat nach dem Bericht der Apostelgeschichte Apg 16, 11ff. ) in Philippi die erste christliche Gemeinde auf europäischem Boden gegründet. Sie bestand sicher mehrheitlich aus Heidenchristen (vgl. die im Phil erwähnten Namen und die Art und Weise, in der Paulus in 3, 2ff. mit seiner jüdischen Herkunft argumentiert). Paulus hatte zu dieser Gemeinde ein sehr enges Verhältnis. So gewährte er ihr das Privileg, ihn durch (finanzielle u. a. ) Gaben zu unterstützen, während er sonst bewusst auf Unterstützung durch die Gemeinden verzichtet (vgl. 1Kor 9; 2Kor 11). Philipper 4:8 Weiter, liebe Brüder, was wahrhaftig ist, was ehrbar, was gerecht, was keusch, was lieblich, was wohllautet, ist etwa eine Tugend, ist etwa ein Lob, dem denket nach!. Abfassungssituation 1, 3-26 zeigt, dass sich der Apostel zur Zeit der Abfassung des Phil in einer für ihn äußerst bedrohlichen Lage befand.
Sondern er erleidet es wie ein Mensch mit Anfechtung, Angst, Schmerzen und Schwäche. Der Weg Christi geht weiter: Er opfert nicht nur seine Gottheit, er opfert auch noch sein menschliches Leben. Der Ewige unterwirft sich der Vergänglichkeit und den vergänglichen Herren dieser Welt. Er unterwirft sich freiwillig der Ungerechtigkeit, der Sünde, lässt sich verspotten, quälen, demütigen. Und dann hängt der Ewige am Kreuz, in völliger Selbstaufgabe und liebt seinen Vater, seine Jünger und die, die ihn kreuzigen. Und das alles freiwillig – aus Liebe. Weihnachten beginnt sein Abstieg in das Chaos der Welt, in das Unheil unseres Lebens. Und er endet am Kreuz in der vollkommenen Erniedrigung Gottes. Philipper 4:8 - Bibelvers - DailyVerses.net. Dazu treibt ihn ein unbändiges Anliegen: Er will für Gott Gottes verlorene Kinder zurückgewinnen. In einem Lied heißt es: "Nichts, nichts hat ihn getrieben zu mir vom Himmelszelt, als das geliebte Lieben, …". Gott weiß, dass wir ohne ihn verloren sind: verloren im Leben und für die Ewigkeit. Aber er sehnt sich nach uns.
In 4Mose 18, 6 werden die Leviten als ein Geschenk (= Gabe) an Gott bezeichnet. Wenn mit den "Gefangenen" in Psalm 68 rebellische Juden gemeint sind, die Gott in den Dienst an seinem Heiligtum gestellt hat und mit denen er jetzt auf seinen Berg hinaufsteigt (zugrunde liegt das Bild einer Prozession) dann sind die "Gaben" in Psalm 68 Menschen, die Gott empfängt, um sie an das Volk als Diener des Heiligtums zurück zu geben. Vor dem Hintergrund, dass Paulus im Folgenden über die Leitungsdienste in Gemeinden schreibt, ist die Analogie zu den Leviten des AT auffallend eng. Hier wie dort wählt Gott Menschen aus und beruft sie in seinen Dienst. Philipper 4 8 auslegung 2019. Er lässt sich Menschen "schenken", um sie an seine Gemeinde als seine bevollmächtigten Diener zurückzugeben. Stimmt dieser Denkansatz, dann verändert Paulus bewusst den AT-Text, vor dem Hintergrund der Gedanken aus 4Mose 18 (u. a. 4Mose 8. 6-19), die dem Psalmisten bei der Abfassung des Textes vor Augen standen, um das Zitat seinem Gedankenfluss anzupassen.
Am Abgrund fahren? Eph 5; Phil 1; Kol 1; Rö 12 Der Brief der Erfahrung Phil 1, 1; 4, 23 An jenem Tag Phil 1, 6-10; 2. Tim 1, 12-15 Misstrauen - Vertrauen Phil 1, 6 Im Herzen haben Phil 1, 7 Sich über alles freuen Muss die erste Liebe schwinden? Phil 1, 6. 9 Wie ein Fernrohr Phil 2, 9; 1, 20 Das ewige Leben (04) - In den paulinischen Briefen Rö 5, 17-18; 6, 4; 8, 2. Philipper 4 8 auslegung video. 10-11; 2. Kor 4, 10-11; 5, 4. 15; Gal 2, 20; Eph 1, 4-5; 2, 6; Phil 1, 21; Kol 2, 11-13; 3, 1-4 Leben und Sterben Phil 1, 21 Zwei Geschenke Phil 1, 21-25 Resignation oder Freude 1. Kön 19, 4; Phil 1, 22-24 Gegensätze - Einst vs. Jetzt (19) Heb 2, 15; Phil 1, 29 Leiden (01) Phil 1, 29; 1. Pet 4, 16 Diese Gesinnung sei in euch Phil 2 Jedes Knie wird sich beugen Jes 45, 23; Phil 2; Rö 14, 10-12 Erfüllt meine Freude Phil 2, 1-4 Den anderen höher achten Phil 2, 3 Den anderen höher achten als sich selbst Auf sich und andere sehen Joh 21, 22; Phil 2, 4 Ratten und das sinkende Schiff Phil 2, 4 Freund rücke höher auf! Lk 14, 7-11; Phil 2, 5-11 Lernt von mir Mt 11, 29; Joh 13, 15; 1.
Das Problem der literarischen Einheit des Phil Der Phil wird von vielen Exegeten für eine Zusammenstellung von mehreren (meist zwei) ursprünglich selbständigen Paulusbriefen gehalten. Probleme für die Annahme der literarischen Einheitlichkeit des Briefes bereitet insbesondere der polemische Abschnitt 3, 2-4, 1. Paulus setzt in 3, 1 zur Schlussparänese an. Es folgt dann aber eine scharfe Auseinandersetzung mit Gegnern, deren Einflußnahme auf die Gemeinde Paulus fürchtet. Die übrigen Briefabschnitte lassen von einer solchen Situation nichts erkennen. In 1, 15-18 redet Paulus zwar auch von Leuten, die Christus "aus Neid und Streitsucht" predigen, aber die Stellung des Apostels zu ihnen ist eine vollkommen andere (vgl. 1, 18). Das könnte dafür sprechen, in 3, 2-4, 1 das Fragment eines späteren Paulusbriefes zu sehen, der in den Phil eingefügt worden ist. Dagegen spricht u. Philipper 4 8 auslegung 1. a., dass Paulus in 1, 15-18 die Situation am Abfassungsort im Blick hat, während 3, 2-4, 1 die Philipper warnt. Die Adressaten Die Stadt Philippi ist ca.
Christus will ich erkennen und die Macht seiner Auferstehung und die Gemeinschaft mit seinen Leiden; sein Tod soll mich prägen. So hoffe ich, auch zur Auferstehung von den Toten zu gelangen. " ( 3, 9-11) Diese Suche ist ein ständiges Unterwegssein ( 3, 12-14). Der Aufruf an die Vollkommenen zum Festhalten am Erreichten ( 3, 15f. ) leitet zum abschließenden Teil der Auseinandersetzung über 3, 17-4, 1. Noch einmal werden die Gegner scharf attackiert. Sie haben nur Irdisches im Sinn, die Heimat der wahren Christen aber ist der Himmel. 4, 1 zieht in Form der Mahnung zur Gemeinschaft mit dem Herrn noch einmal ein letztes Fazit. Philipper 2,14-16 – Weil Gott wirkt, darfst du nicht murren und zweifeln! Theo Friesen – Leuchtturm Evangelische Freikirche e.V.. Briefschluss Übersicht: Phil 4, 2-23 Die Schlussparänese ( 4, 2-9) greift nach der Mahnung zur Einmütigkeit das Motiv der eschatologischen Freude auf. Alles Handeln der Christen ist ein Handeln angesichts des nahen Herrn. Die auch in der Umwelt der Christen geltenden Normen sollen (kritisch) aufgenommen werden. Am Ende aber steht der Verweis auf das Beispiel des Apostels und seine Unterweisung.
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