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Wednesday, 7 August 2024

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(Seine Mutter, Lucy Mack Smith, beschrieb sie als kristallähnlich: "zwei glatte dreiseitige Diamanten") Joseph Smith und seine Mormon Zeitgenossen scheinen die Begriffe verwendet haben Stein Seher und UuT austauschbar. Obwohl Joseph Smith die Interpreten des Buches Mormon immer als Urim und Thummim bezeichnete, hatte er möglicherweise nicht die Absicht, diese Instrumente von Sehersteinen zu unterscheiden. Im Jahr 1827 wurde Joseph Smith Berichten zufolge erneut von dem Engel besucht, der ihm die Position der Goldplatten und anderer Gegenstände wie Urim und Thummim offenbarte und angeblich sagte, dass diese Gegenstände auf einem Hügel in der Nähe begraben waren. Nachdem das Buch Mormon übersetzt worden war, gab Joseph Smith Berichten zufolge die Platten Urim und Thummim an den Engel zurück, den er als den auferstandenen Moroni identifizierte. Joseph Smith erzählte Orson Pratt (1811-1881), dass der Herr ihn mit Urim und Thummim versorgte, als er noch ein unerfahrener Übersetzer war, aber nachdem er Erfahrung gesammelt hatte, wurde eine solche Unterstützung nicht mehr benötigt.

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Hohepriester in der Amtstracht. Die viereckige Lostasche, die die beiden Lossteiene enthält, ist mit 12 Edelsteinen besetzt, die den zwölf Stämmen Israels entsprechen. Urim und Tummim ( hebr. אורים ותמים) waren zwei vermutlich unterschiedlich gefärbte Orakelsteine, die die israelitischen Hohepriester in der Lostasche, die mit goldenen Schnüren an ihrem Priesterschurz, dem Efod, befestigt war, bei sich trugen und mit deren Hilfe sie den Willen Gottes erfragten. Die viereckige Lostasche ist mit zwölf Edelsteinen besetzt, die den zwölf Stämmen Israels entsprechen, wobei die Namen der Edelsteine in den verschiednen Übersetzungen allerdings teilweise unterschiedlich angegeben werden: "9 Und du sollst zwei Onyxsteine nehmen und darauf einschneiden die Namen der Söhne Israels, 10 auf jeden sechs Namen nach der Ordnung ihres Alters. 11 Du sollst die Namen der Söhne Israels in die Steine schneiden wie in ein Siegel, und sie sollen mit Gold eingefasst werden. 12 Und du sollst sie auf die Schulterteile des Schurzes heften, dass es Steine seien zum gnädigen Gedenken an die Israeliten, sodass Aaron ihre Namen auf seinen beiden Schultern trage vor dem HERRN, damit der HERR ihrer gedenke.

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In der Herrlichkeit des göttlichen Lichtes und der Vollkommenheit, so wollte Gott Sein Volk im Heiligtume schauen. III. Ihre Anwendung: Die Urim und die Thummim sollten dem Volke Aufschluß, Unterweisung über den Willen Gottes in allen Fragen geben. Sie sollten befragt werden, so ordnete Gott es an ( 4. Mose 27, 21). In allen Fragen der Wüstenreise wollte Gott durch sie Licht geben. In welcher Weise dies geschah, ob eines gleich dem Lose herausgenommen und dadurch der göttliche Entscheid gegeben wurde, wird uns nicht gesagt. Es genügt, Gott gab durch die Urim und mittels des Bundes des Hohenpriesters Seinem Volke Unterweisung für ihren Weg durch die Wüste nach Kanaan. Nach Davids Tagen finden wir die Urim und die Thummim nicht mehr. Abjathar ist der letzte, von dem uns berichtet wird, dass er das Ephod (welches mit dem Brustschilde und dem Urim und Thummim verbunden war) gebrauchte, um Gott zu fragen. ( 1. Sam. 23, 6-9 u. 30, 7. ) In den Tagen Esras und Nehemias war kein Priester für die Urim und Thummim mehr da.

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454–456 Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Bibel-Lexikon: Urim und Thummim; eingesehen am 6. November 2013 Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Quelle: Soncino Bible, Pentateuch and Haftorahs, London 1965, S. 342

Bedeutung des Namens Thummim = Vollkommenheiten Urim = Lichter Die Bedeutung dieser hebräischen Wörter ist "Lichter und Vollkommenheiten". Sie werden unterschieden von den Edelsteinen des Brustschilds, das Mose auf Aaron setzte: ".. er legte in das Brustschild die Urim und die Thummim" ( 3. Mo 8, 8). Es ist augenscheinlich, dass Gott durch die Urim und Thummim Fragen beantwortete ( 4. Mo 27, 21; 5. Mo 33, 8; 1. Sam 28, 6). Nach der Rückkehr der Juden aus Babel behaupteten Einige, dass sie Priester seien, die aber nicht ihre Abstammung nachweisen konnten. Diese durften nicht von dem Hochheiligen essen, "bis ein Priester für die Urim und die Thummim aufstände" ( Esra 2, 63; Neh 7, 65). Dieses große Vorrecht wurde bis jetzt nicht wiedereingesetzt. Es ist sicher gut zu erwähnen, dass es keine Hinweise auf Form oder Aufbau dieser Urim und Thummim gibt. Die erste Erwähnung ist in 2. Mo 28, 30: "Und lege in das Brustschild des Gerichts die Urim und die Thummim, dass sie auf dem Herzen Aarons seien, wenn er vor den H ERRN hineingeht".