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Suche nach: leben des galilei bild 3 Es wurden 6830 verwandte Hausaufgaben oder Referate gefunden. Die Auswahl wurde auf 25 Dokumente mit der größten Relevanz begrenzt. Brecht, Bertolt - Leben des Galilei (Szenenanalyse Bild 6) Brecht, Bertolt: Leben des Galilei Brecht, Bertolt: Das Leben des Galilei Brecht, Bertolt - Das Leben des Galilei Brecht, Bertolt - Leben des Galilei (Analyse 14. Bild) Brecht, Bertolt - Das Leben des Galilei (9. Bild, Seite 71) Galilei, Galileo - ein italienischer Philosoph, Mathematiker, Physiker und Astronom (sein Leben / das heliozentrische Weltbild) Brecht, Bertolt - Leben des Galilei (Rollenbiographie Virginia Galilei) Das Licht Brecht, Bertolt - Leben des Galilei (Analyse Bild 2) Brecht, Bertolt - Leben des Galilei (Darstellung Galileis als Wissenschaftler, 1. Szene) Galileo Galilei - Lebenslauf, Literatur, Erfindungen und Entdeckungen Gewissen - das abwägende Organ Schiefer Turm von Pisa - Wahrzeichen der Stadt Pisa in Italien Dürrenmatt, Friedrich: Die Physiker Brecht, Bertolt - Kurzbiographie (Stichpunkte) Die Gasriesen: Jupiter, Saturn, Uranus, Neptun (Handout) Transformationen und Raum-Zeit-Diagramme
Deutsch Dialog analyse Bild 3 Bearbeitet am: 16. 01; 17. 01 16. 01(15: 23 Uhr) Leben des Galilei, Bertolt Br echt, Dialog analyse Bild 3 In dem im epischen Sinn geschriebene Drama "Das Leben des Galilei" von Bertold Brech t, geschrieben 1939 und 1943 in Zürich uraufgeführt, wird der zentrale Aspekt der W issenschaft in Konflikt mit der Kirche, aber auch den Aspekt der V erantwortung in Bezug auf die W issenschaf t thematisiert. Das Drama handelt von dem genia len Astronom Galileo Galilei, der sich in Folge seiner Forschung in Oppos tion/ in einen Konflikt mit der Kirche begibt. Jedoch stellt er sich seiner V erantwortung, den Menschen das neue/ kopernikanische W eltbild zu vermitteln. (Einleitungssatz) Das Gespräch im dritten Bild lässt sich al s ein zwangsloses, unangemeldetes, e motionales Gespräch zu später Stunde einordnen, in welch em der thematische Aspekt auf Galileis V erhalten dem Kurator gegenüber hinabfällt besonders bezüglich der Erfindung des Fernrohres. Als beteiligte Personen im Gespräch sind zum einen eben vor a llem Galileo Galilei und der Kurator der V enediger Universität zu nennen, aber auch " sein Angestellter" sowie auch Sagredo und " sein Freund" Kontext ist das dritte Bild mit der V orgeschichte, in der der Kurator Galilei ermutig t durch ein vermarktbares Produkt seine Forschung zu verbessern.
Die würden nämlich solche wissenschaftlichen und vernünftigen Belege "einfach auslache" (s. 111). Da Galilei diese Position als "ganz falsch und eine Verleumdung" (s. 112) bezeichnet und Sagredos Autorität und Person noch dazu hinterfragt (vgl. 113 f. ), wird seine Gegenposition deutlich. Hierbei betont er, dass er an die Vernunft des Menschen glaubt und an das damit einhergehende Verbreiten seiner Erkenntnisse über die Richtigkeit der kopernikanischen Lehre. Dies unterstreicht er mit der Metapher 7 "Nur die Toten lassen sich nicht mehr von Gründen bewegen" (s. 114 f. ), welche verdeutlicht, dass jedes menschliche lebende Individuum von rationalen Gründen überzeugt sei. Darüber hinaus kann man noch sagen, dass das Gespräch für die Entwicklung der Geschehnisse im Drama von großer Bedeutung ist. Hierbei ist anzumerken, dass Galilei sich in Bezug auf seinen Glauben an die "Vernunft der Menschen" basierend auf dem Gespräch mit Sagredo im weiteren Verlauf entwickelt. Obwohl er zuerst für die Vernunft der Menschen und die Wissenschaft einsteht, ändert sich dies, als er versucht, mehrmals seine Ergebnisse und Beobachtungen Gleichgesinnten vorzustellen.
Galilei ste llte das Fernrohr als sein wissenschaftliches Produkt dar ohne die Bekanntheit und V erbreitung in den Niederlanden mit bei zu nennen. Im dritten Bild liegt der Anlass des Gespräches vor allem in dem T ref fen zwischen K urator und einem holländischen Frachter der ihn über die V erbreitung des Fernrohres indes informiert, sodass der Kurator sich in dem Aspekt von Galilei betrogen fühle. Während dieses Gespräches werden vor allem aber die Aspekte des Sprechzieles von dem Kurator klar, denn er möchte in diesem Gespräch, dass Galilei ihm über die V orfälle K larheit gebietet und dass er sich für seine Lüge über das angebliche E rfinden des Fernrohres entschuldigt. Galilei hingegen hat das Ziel trotz seiner Lüge nun nicht den W er t des Fernrohres vor allem aus Sicht des Kurators zu verlieren und damit die wissenscha ftliche Akzeptanz an die Funktion des Fernrohres hochzuhalten. Insgesamt lässt sich das dritte Bild in drei T eile gliedern. D ie erste Phase ist eine kurze die sich nur über knapp 10 Zeilen zieht, denn in de r Lektüre ist dieser T eil auf der Seite 29 zu finden zwischen den Zeilen 5 und 15.
Dies wirkt somit emotionaler und zeugt davon, dass das Thema für Galilei ein persönliches als auch wissenschaftliches Anliegen ist. Ergo möchte er um jeden Preis, dass die Wahrheit ans Licht kommt. Infolgedessen versucht Sagredo, ihn zu beruhigen, doch infolge Galileis Begeisterung nutzt dieser parataktische Sätze, Ausrufe und die Antithese 2 "Was du siehst, hat noch keiner gesehen" (s. 43 f. Das verdeutlicht wiederum, dass Galilei sehr echauffiert ist und gleichzeitig vor Begeisterung sprudelt. Die Antithese ist nämlich zugleich eine Hyperbel 3, also eine Übertreibung. Die von Sagredo gestellten Fragen (vgl. 44) sorgen für mehr Aufruhr seitens Galileis (vgl. 45 – 49), sodass dieser auch Frau Sarti von der Entdeckung berichten möchte. Doch da Galilei Sagredos Bitte um Ruhe (vgl. 49) ignoriert (vgl. 50 f. ), versucht dieser auf ihn einzureden, er solle nicht "wie ein Narr herum […] brüllen" (s. 53 ff. Nichtsdestotrotz provoziert Galilei ihn durch nachgeahmte Apostrophen 4 und Anaphern 5 (vgl. 49 f., 52 – 55).
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