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Daniel Hell Die Sprache der Seele verstehen - Die Wüstenväter als Therapeuten HERDER spektrum. 1. Aufl. 2007, 160 S., kt., ISBN 978-3-451-05910-0, €[D] 8. 00 / sFR 15. 9783451051913: Die Sprache der Seele verstehen: Die Wüstenväter als Therapeuten - ZVAB: 3451051915. 20 Die ersten Mönche des Christentums, die Wüstenväter, führten ein hartes Einsiedlerleben in den arabischen Wüsten, vor allem aber in Ägypten. Kein Besitz und keine andere Abhängigkeit sollte sie hindern, ihre Seele ganz auf Gott auszurichten. Diese Wüstenväter und -mütter waren allerdings vorerst keine sehr heiligen Menschen, sondern ein buntes Volk von Bekehrten mit ganz unterschiedlichem Hintergrund. Unter ihnen gab es zum Beispiel einen bekehrten Räuberhauptmann; ein anderer floh in die Wüste, um sich vor Frauen und Bischöfen zu retten. Gemeinsam war ihnen, dass sie mit Persönlichkeitsstörungen aller Art kämpften. Viele litten unter depressiven Störungen. Ihr Leiden hinderte sie aber nicht daran, sich diesen Störungen zu stellen. Und dieser Kampf war noch schwieriger als der Kampf um das körperliche Überleben in der Wüste, wie Psychiatrieprofessor Hell erklärte.
(S. 32) Die eigene innere Wahrheit finden und so Gott näher kommen: das war das Anliegen der Wüstenväter. Als Wüstenväter bezeichnet man vor allem jene frühen christlichen Einsiedler wie z. Antonius den Grossen, die in der Zeit von ca. 300-600 n. Die Sprache der Seele verstehen - Wüstenväter als Therapeuten | eBay. Chr. in den Wüstengebieten des Nahen Ostens, vor allem in Ägypten, ein Leben in Abgeschiedenheit, Kontemplation und Askese führten. Kein Besitz, keine Gesellschaft, keine Abhängigkeit sollte sie davon ablenken, auf das eigene Herz zu hören. Sie waren so etwas wie, "Aussteiger" in einer Zeit, als das Christentum zur Staatsreligion wurde und sich alte Herrschaftsfamilien der Kirchenorganisation bemächtigten. Zu dieser Bewegung gehörten auch Frauen und frühere Verbrecher und manche andere Aussteiger. Gerade das anarchische Ideal der Wüstenmönche trug dazu bei, dass sich der Kreis der Wüstenmönche zu einem sehr bunten Völkchen entwickelte, in dem unterschiedliche Charaktere Platz fanden. Alle einte das Ideal der christlichen Askese: Anstrengung im Erwerb der Tugenden, die sich in den Geboten der Liebe äussert.
Als Autor von Fach- und Sachbüchern sowie Medienbeiträgen ist er weit über sein Fachgebiet hinaus bekannt. Mehr über Daniel Hell
Der Begleiter ging nun hinaus und sagte das dem Besucher. Nun ging der Besucher nochmals zu Altvater Poimen hinein und fragte ihn: "Was soll ich tun, wenn die Leidenschaften der Seele über mich Macht gewinnen? " Poimen richtete sich freudig auf und sagte: "Jetzt bist Du richtig gekommen. Nun öffne Deinen Mund für diese Dinge und ich werde ihn mit Gütern füllen. " Gegen Ende des 4. Https://www.catholica-unio.ch/de – Die Wüstenväter als Therapeuten. Jh. hat dann Evagrius Ponticus, ein gebildeter Wüstenvater der dritten Generation, diese Erfahrungen der Wüstenväter in seiner praktischen Lehre vom Mönchtum und besonders vom Kampf gegen die acht Gedanken oder Laster systematisiert. Er erwarb durch sein schriftstellerisches Schaffen und seine wissenschaftliche Bildung hohes Ansehen unter den Wüstenvätern. Zu den acht Gedanken/Lastern gehört auch die Akedia, ein Gemütszustand innerhalb des Bedeutungsfelds von Traurigkeit, Melancholie und Überdruss. Über die Akedia als Depression ist D. Hell als Psychiater auf diese frühchristlichen Wüstenmönche gestossen. Sie blieben selbst nicht von depressiven Verstimmungen verschont und haben dabei ein eigenes Verständnis des depressiven Überdrusses entwickelt.
"Aber wo sich die Techniken der modernen Verhaltenstherapie und der Wüstenväter ähneln mögen, ist doch das Ziel ein grundlegend anderes. Es geht den Wüstenvätern bekanntlich nicht um eine möglichst grosse Fähigkeit, den Alltag zu bestehen. Noch weniger geht es ihnen um völlige Leidensfreiheit, sondern um die Erfahrung der Transzendenz, d. h. um das innere Erleben des 'göttlichen Keims'". (S. 54) Kilian Karrer
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