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Joseph Haydn stand auf Schloss Esterháza in Ungarn ein komplettes Marionettentheater zur Verfügung, für das er zahlreiche Opern schrieb. Dieses Marionettentheater war längere Zeit eine besondere Liebhaberei seines Fürsten Nikolaus I (schon im Juli 1772 hatte der Fürst für 500 Dukaten Joseph Karl von Pauerbachs Marionettentheater gekauft). Keine geringere als Kaiserin Maria Theresia erlebte bei ihrem ersten Besuch in Schloss Esterháza 1773 auf der, wie deutlich vermerkt wurde, "ganz neuen Bühne" die Uraufführung der Marionettenoper "Philemon und Baucis". Das Familienkonzert, das von Müllers Marionetten-Theater entwickelt wurde, bindet demnach zwei wesentliche Eckpfeiler unserer kulturellen Traditionen: die noch heute frische Erfindungskraft Joseph Haydns und eine der köstlichsten Geschichten der griechischen Mythologie. Eine Produktion von Günther Weißenborn – Musikdramaturgie. Inszenierung und Konzept: Ursula und Günther Weißenborn. Mit Bernd Kuschmann, den Gesangssolisten der Folkwang-Universität der Künste, den Bochumer Symphonikern, Müllers Marionetten-Theater.
Baukis brachte einen Krug Wein. Sie war genau wie Philemon in Lumpen gekleidet,, Es ist nicht mehr viel. Höchstens ein Glas für jeden von uns. ", erklärte sie. Da sagte Zeus:,, Seid unbesorgt! Es wird nicht zu wenig werden. " Und tatsächlich: Sobald der Krug leer war, füllte er sich wieder auf. Da wurde Philemon und seiner Frau klar, dass sie zwei Gottheiten vor sich hatten. Sofort vielen sie auf die Knie. Zeus und Hermes nahmen ihre wahre Gestalt an. Zeus sprach:,, Ihr wart so gut und nahmt uns auf, obwohl ihr eigentlich nichts zu verschenken habt. Ihr habt einen Wunsch bei uns frei. " Philemon antwortete:,, Lasst uns in einem Zeustempel wohnen. Und wenn wir sterben müssen, dann lasst uns zusammen sterben, damit niemand um den anderen trauern muss. " Zeus und Hermes genehmigten diese Wünsche. Philemon und Baukis lebten noch ein langes, glückliches Leben. Und als sie alt waren, wuchsen ihnen Wurzeln und sie wurden zu Bäumen. Philemon schaffte es gerade noch zu sagen,, selbst in Grün siehst du hinreißend aus! "
Wolf_13 erzählt die Sage von Philemon und Baukis. © Nordisk familjebok / / Gemeinfrei Zeus und Hermes tarnen sich als Wanderer Eines Tages saß Zeus am Rand des Olymps und blickte auf die Welt hinab. Da sah er ein Tal, mit vielen Höfen. Diese Höfe waren allesamt groß, bis auf ein kleines Bauernhäuschen. Zeus dachte:,, Die Leute in diesem Tal sind anscheinend alle sehr reich und werden auch gastfreundlich sein. " Er rief Hermes und sprach:,, Komm, wir wollen zu diesem Tal gehen und uns als Wanderer ausgeben. Ich möchte sehen, wie gastfreundlich sie sind. ",, Gut Vater Zeus! ", erwiderte darauf Hermes. Bald darauf erhoben sich zwei prächtige Adler und flogen zu besagtem Tal. Die Menschen des Tals wunderten sich über die Schönheit der Adler, dachten sich aber nichts dabei. Die Adler flogen in ein Gebüsch und kurz darauf kamen zwei Wanderer aus dem Gebüsch heraus: ein alter und ein junger Wanderer. Der ältere Wanderer war Zeus und der jüngere Wanderer Hermes. Sie gingen zu dem ersten Haus des Tals und klopften an.
Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Manfred Beller: Philemon und Baucis in der europäischen Literatur. Winter, Heidelberg 1967. Marie Luise Kaschnitz: Philemon und Baukis. In: (dies. ): Griechische Mythen. Insel, Frankfurt a. M. & Leipzig 2001, ISBN 3-458-17071-5, S. 129–137 (dichterische Nacherzählung des Mythos) Richard Wagner: Baukis 1. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band III, 1, Stuttgart 1897, Sp. 153 f. Paul Weizsäcker: Baucis. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg. ): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 1, 1, Leipzig 1886, Sp. 753 f. ( Digitalisat). Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] la:s:Metamorphoses (Ovidius)/Liber VIII, 8:599-8:709 Ovid: Metamorphosen – Philemon und Baucis, lateinisch-deutsch bei Gustav Schwab: Sagen des Klassischen Altertums im Projekt Gutenberg-DE Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Ovid, Metamorphosen 8, 611–724. ↑ Walter Urbanek: Deutsche Literatur.
Latein und Bildung stehen in einem merkwürdigen Zusammenhang. Unsere Ärzte brauchen die "ausgestorbene" Sprache, um Diagnosen zu stellen, die der Patient sich noch übersetzen lassen muss – eine "misere vivere" als "nicht auf Rosen gebettet sein" ist kein Grund für eine Krankschreibung, wenn auch bedenklich, besonders in der fortgeschrittenen Form. Wenn schon das "kleine Latinum" als Zugangsvoraussetzung zum Studium verlangt wird, braucht es einfache Originaltexte, Fabeln etwa, oder Mythen, die beeindrucken und sich leicht merken lassen. Die Entscheidung für den "altsprachlichen Zweig" und deren Folgen hatte ich als Kind kennengelernt, am Beispiel einer älteren Schwester, die gern ihren Wissensvorsprung demonstrierte und gelegentlich vor dem interessierten Rest der Familie referierte, was sie in der Schule, unter altphilologischer Leitung, durchgenommen hatte: Vor allem erinnere ich mich an diese Geschichte von Philemon und Baucis. Dass die aus den Methamorphosen des OVID stammt, in denen auch die maßgebliche Version des Narziss-Mythos notiert ist, hatte die Schwester mit höherer Schulbildung nicht erzählt, oder ich habe es mir nur nicht gemerkt.
Nebelschwaden wandern durch die steril-leblose Welt grauer Kraterasche. Technische Nachbauten von organischem Leben sind Versuche der postapokalyptischen Zivilisation, an eine Welt, in der Natur existieren konnte, zu erinnern. philemon & baucis sind zwei Gewächshäuser, die gleichzeitig als begehbarer Ausstellungsraum und Metapher dienen. Die Installation dient als Mahnmal, als nostalgischer Blick in die Vergangenheit und als kritische Haltung gegenüber der Hybris zeitgenössischer Zivilisationsstrukturen. Mit freundlicher Unterstützung der Ingolstädter Ämter für Gartenbau und Forstwirtschaft.
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