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Ausgerechnet nach dem, was uns meist abgeklärte Gottesdienstbesucher nervt und immer mehr gekürzt wird! Nach zwei Jahren lässt sich die Konfessionslose taufen, und die Konfirmierte sucht sich eine kleine Gemeinde, macht ihren Laienprediger-Schein, und wird Kirchvorsteherin. So kann's gehen: Distanziertes Nichtverstehen, ungewohnte Liturgien, fremde Begriffe und Riten müssen nicht zur Ablehnung führen. Sich ihnen auszusetzen, in Gleichklang kommen, kann Christusbegegnung bedeuten. Dabei wird auffällig wenig erklärt. Aber vieles eingeübt. Der Groschen fällt nicht nur. Es reicht schon, wenn er sich bewegt. Wenn aus "kleiner Münze" über Jahre die "stabile Währung" Glaube wird. Schließlich lande ich bei mir sebst. Meine Fähigkeiten, Psalmen und Lieder auswendig (englisch: by heart! ) zu können, waren beim Start im Pfarrberuf eher mager. Predigt johannes 5 39 47 kjv. Die Bibelkunde von manchem meiner Kollegen lässt mich bis heute neidvoll erblassen. Über die Jahre habe ich hinzulernen dürfen. Nicht indem ich gepaukt hätte.
Predigt vom 23. 06. 19 (Pfarrer Frank Bohne) Ort: Martin-Luther-Kirche Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit euch allen. Lasst uns in der Stille beten! Der Herr segne an uns sein Wort! Liebe Gemeinde! Ich stehe auf dem Hauptbahnhof und warte auf meine S-Bahn. Der Bahnsteig ist gut gefüllt. Wer nicht auf sein Smartphone guckt, schaut auf die übergroßen Info-Screens hinterm Gleis an der Wand. Darüber flimmert Werbung: VAPORUPP lese ich als Slogan auf grünem Grund. DAZN auf dem nächsten, diesmal tief-blau. Schließlich –- MATE 20 HUAWEI. Drei Worte wie ein Mantra auf rotem Grund. Was soll da eigentlich verkauft werden, frage ich mich. Ich weiß es nicht. Ist die Werbebranche verrückt? Oder bin ich bloß zu alt? Wird das beworbene Produkt gar nicht mehr gezeigt? Gottes Wort ist nicht. Es wird. (Joh.5,39-47) Predigt | Pastorenstückchen. Stattdessen nur Kürzel, Begriffe. Wie fremde Vokabeln, deren Bedeutung ich nicht kenne. Und doch muss es für Leute bestimmt sein. Eine Ahnung, um was es da geht, die hätte ich, wenn ich zur Zielgruppe gehörte.
Sie haben sich in den gescholtenen Juden vielleicht ein Stück wiedererkannt und die anderen zaghaft gefragt, ob sie schon immer so klar gesehen haben. Oder ob das eine Weile gedauert hat, bis auch sie verstanden hatten, wer und was Christus für sie ist. Wenn Sie selbst in der Erinnerung zurückgehen - wie sind Sie eigentlich dazu gekommen? Ich meine dabei weniger die Kirchenmitgliedschaft, über Taufe und Konfrmation. Wie war das bei Ihnen, als Sie verstanden haben, worum es beim Glauben geht? Wie war das, als "der Groschen fiel"? Bei wenigen Menschen ist das ein konkretes Ereignis gewesen, das sie benennen können: "Genau damals, bei der und der Gelegenheit, da fiel es mir wie Schuppen von den Augen. Ab da habe ich verstanden…" Wenn es bei Ihnen so war, dann seien Sie froh. Bei den meisten hat es Zeit gebraucht. Manchmal über Jahre. Von solchen Menschen möchte ich Ihnen erzählen. Joh 5 39-47 | malte-predigt. Mein erstes Beispiel ist aus der Literatur, und ich verdanke den Tipp einer sehr nüchternen Kieler Professorin, die in einem Aufbaukurs für junge Pfarrer einen Workshop über Spiritualität gegeben hat.
Mit Herz und Mund und Tat und Leben. Um es mit den barocken Worten einer bekannten Bach-Kantate zu sagen. In die Erzhlung von Johannes und seinem Schler habe ich mich selbst und unser heutiges Leben mit eingebracht. Als Schler Timon bin ich mit Johannes ins Gesprch gekommen. Die Botschaft der Epistel habe ich dabei mit bedacht: Gott ist Liebe. Wer in der Liebe bleibt, der bleibt in Gott. Und so habe ich die alleinerziehende Mutter mit hineingenommen. Predigt johannes 5 39 47 niv. So wie ich ihr begegnet bin, hier in Schopfheim. Auch die bewegende Freundschaft zu ihrer alten Nachbarin habe ich nicht erfunden die gibt es. So entstand diese Erzhlung als mein Versuch, heutiges Leben zu deuten vor dem Hintergrund dieses Predigtwortes. Das ist und bleibt natrlich ein anfechtbarer, vorlufiger Versuch. Ich habe ihn gewagt in der Hoffnung, dass wir alle hier und heute ergriffen werden von dem, was Johannes in der Begegnung mit Jesus gelernt hat, was Timon und wir lebenslang zu lernen haben: Gott ist kein Prinzip, keine Schrift und kein Buch - der Glaube fhrt uns nicht in die Studierstube, sondern in die Weite dieses wunderbaren, immer auch bedrohten Lebens.
Es sind deine Gedanken. Ich verstehe sie nicht. Und andere verstehen sie vielleicht auch nicht. Nun seufzte Johannes. Er hatte Timon vielleicht doch zu viel davon erzhlt, dass sie in ihrer Gemeinde alle gleich seien. Das hat man nun davon! Der eigene Schler stellt einen schon in Frage.... Dann schie mal los, Timon. Was ist es, das du nicht verstehst? - Na, dein Jesus ist so schroff zu den Juden. Dabei war er doch selbst Jude. Hier, das mit der Schrift zum Beispiel. Ihr sucht in der Schrift. Das kreidet Jesus den Juden an. Aber er war doch selbst ein Schriftgelehrter. Immer wieder zitiert er selbst aus den heiligen berlieferungen seines Volkes. Warum macht er das schlecht, warum macht er die Juden schlecht? Timon hlt inne. Er berlegt. Oder machst Du die Juden schlecht, weil viele davon Dich und unsere Gemeinde anfeinden? Da muss Johannes erst einmal schlucken. Ziemlich frech dieser Timon. Johannes 5, 39 – 47 – Kirchengemeinden Hößlinswart Steinach. Aber lieber ein Schler, der mitdenkt, als einer, der alles schluckt. Johannes steht auf und setzt sich zu Timon an den Tisch.
Wochen, Monate, Jahre. Und betet so. Bis es ihm zum inneren Bedürfnis wird, sich die Worte unbewusst über seinen Atem legen. Das Gebet prägt und verändert ihn, bis "es" (= Christus selber) in ihm betet. So lernt und lebt er Glauben... Eine zweite Erfahrung spielt in unsern Tagen. Zwei Freundinnen - Maria und Sophie - gehen auf Sommerurlaub. Predigt johannes 5 39 47 kilometer stau auf. Diesmal etwas anders. Sie melden sich für drei Wochen nachTaizé. Die eine: konfirmiert. Doch die Junge Gemeinde ist nicht das, was sie mag. Ihre Schulfreundin - konfessionslos - findet's einfach nur schick, mit ihr zusammen mal mit dem Rucksack Frankreich zu erkunden. In Taizé treffen beide dann auf Tausende von Jugendlichen, die in dieser christlichen Gemeinschaft bei karger Unterkunft und schlichtestem Essen für ein paar Wochen leben, singen, beten. Was da gesungen wird, in Latein und andern Sprachen, die fremden Liturgien, stundenlang bis in die Nacht, das verstehen sie nicht. Aber sie werden im Herzen berührt. Nach diesem so ganz andern Sommer suchen sie im kirchlich kargen Magedeburg nach liturgischen Angeboten.
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