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251. Das Wappen der Grafen von Lynar oder die Sage vom Schlangenknig im Schlosse zu Lbbenau. [226] J. G. Bsching, Wchentliche Nachrichten fr Freunde der Geschichte, Kunst und Gelahrtheit des Mittelalters. Dritter Band. Breslau 1817. S. 342 sq. Poetisch beh. von Segnitz Bd. II. 289 sq. Im Schlosse und Dorfe Lbbenau, welches den Grafen Lynar gehrt, die aus Toscana stammen, sowie in der hier in viele Arme sich spaltenden Spree giebt es viele Wasserschlangen, die zwar unschdlich sind, aber den Khen die Milch aussaugen sollen. Woanders verteufelt – im Spreewald verehrt – Spreewaldblog. Jedes Haus hat gewhnlich zwei Hausschlangen, eine mnnliche und eine weibliche, die sich nicht eher sehen lassen, als bis der Hausvater oder die Hausmutter stirbt, wo sie dann ihr Loos theilen. Dieses Schlangenheer hat aber einen Knig zum Oberhaupt, eine sehr groe, starke und lange Schlange, welche auf dem Kopfe zwei gebogene Haken hat, mit denen sie ihre elfenbeinhnliche Krone trgt. Ein rstiger Fischer, der noch in dem ersten Viertel dieses Jahrhunderts lebte, fischte einst in einem alten mit Weiden bewachsenen Graben unweit des Schlosses an der sogenannten Schnecke, und hat zu seinem grten Erstaunen, indem er das Netz herauszieht, eine gewaltig groe Schlange mit etwas Weiem auf dem Haupte gefangen.
Da soll nun einst Jemand den kühnen Entschluß gefaßt haben, sich in den Besitz dieses Hauptschmuckes des Königs zu setzen. Er stieg zu Pferde, um bei drohender Gefahr desto schneller den rächenden Schlangen enteilen zu können. Auf einem grünen Platze bei dem Schlosse breitete er an einem schönen Maitage ein feines weißes großes Tuch aus, denn man wußte, der Schlangenkönig lege gern seine Krone auf reinliche weiße Sachen, wenn er ungestört mit seinen Genossen spielen wollte. Kaum ist das Tuch ausgebreitet, so hält er mit dem Rosse nicht weit davon hinter einem Erlengebüsch an der Schnecke, und zu seiner Freude sieht er den Schlangenkönig mit Gefolge herbeikommen, und seine Krone auf das weiße Tuch legen. Sie begeben sich sodann in vollem Zuge nach der Eisgrube, um auf dem Berge in der Sonne zu spielen. Der Reiter eilt sacht mit dem Rosse hinzu, nimmt sein Tuch mit der Krone an den vier Zipfeln zusammen und jagt im Fluge davon. Im Augenblick hört er ein durchdringendes Schlangenpfeifen. Sagen und Mythen - von Schlangen, Drachen und geborgten Sachen. Er ist aber mit dem Rosse zu schnell und kommt bald auf das feste Land und Pflaster in die Stadt.
Da soll diese auf einmal einen gellenden Pfiff getan haben, und augenblicklich ist der ganze Graben schwarz von Schlangen gewesen, die sich an seinem Ruder in die Höhe schlängelten und sich in seinen aus einem Eichenstamm ausgehöhlten Kahn drängten. In seiner Angst springt er aus dem Kahne aufs Land und läuft, so schnell er kann, davon, die Schlangen alle hinter ihm drein. Zum Glück fällt es ihm ein, seine Jacke auszuziehen und von sich zu werfen. Auf diese stürzen sich nun die Schlangen wie rasend, und inzwischen entkommt er. Sage vom schlangenkönig 1. Die Jacke aber fand man nach mehreren Tagen in dem alten Graben durch und durch zernagt, eine Warnung, wie es ihm ergangen sein würde, wenn sie ihn erwischt hätten. Er soll sich seit dieser Zeit wohl gehütet haben, die unschuldigen Tiere zu seinem Vergnügen zu töten. Jene Schlange soll aber der Schlangenkönig gewesen sein, der nur noch die Haken am Kopfe, aber keine Krone mehr gehabt hat. Man hat ihn seitdem nicht wiedergesehen. << zurück weiter >>
Der kleine Plon lebt, wenn man Glück hat, auf dem Dachboden eines Hauses und muss von seinen Bewohnern jeden Tag mit Hirsebrei oder Keksen gefüttert werden. Wenn der Plon satt und zufrieden ist, bringt er den Bewohnern des Hauses Reichtum und Glück.
So wie das Wasser dem Menschen vertrauten Freund und Helfer sein kann, in dem es lasten trägt, reiche Fischbeute bietet und zum Bade lockt, während es im nächsten Augenblick als grimmiger Feind mit wilden Strudeln Felder, Wiesen und Häuser überschwemmt, ja sogar nach dem Leben des Menschen greift, so unberechenbar erscheint auch der Dämon des Wasser, der Nix. Mit manchem Irdischen ist er gut Freund, schenkt und lässt sich beschenken. Mehr als einmal verdankt ein durch Missernte in Not geratener Heidebauer dem Wassermann ein paar Scheffel korn zur Aussat. Freilich weiß die Sage zu Berichten, dass der Wassermann auch kalt und grausam sein kann und dem Menschen nach dem Leben trachtet. Die Irrlichter Der Name Lausitz kommt von "tuza". Das bedeutet Pfütze, Lache oder Sumpf. Besonders die Niederlausitz war bedeckt mit nassem Wiesenland, unter dem Raseneisenstein entstanden. Sage vom schlangenkönig de. Die Landschaft war durchzogen von morastigen Gräben, zwischen denen Erlen und Weiden ein undurchdringliches Bruchland bildeten.
Sobald ich mit der Zauberei beginne, werden sie sich auf mich stürzen. Kurz vorher aber fallen sie in die Grube. Wir wollen hoffen, dass ich bei diesem gefährlichen Schauspiel nicht selbst mit den Schlangen hinab falle. Sollte das passieren, muss ich sterben. Werft dann ganz schnell Erde in die Grube, damit mich die Schlangen nicht zu sehr beißen! Der Mann trat auf das Brett und spielte eine wunderschöne Melodie auf seiner Flöte. Danach neigte er sich dreimal in alle Himmelsrichtungen und blies wieder auf der Flöte. Plötzlich konnte man ein seltsames Rauschen in der Luft hören. Aus allen Himmelsrichtungen kamen unzählige Schlangen herbei, voran die Schlangenkönige mit goldenen Kronen. Es war ein Glitzern und Funkeln in der Luft wie es die Menschen noch nie zu Gesicht bekommen hatten. Sage vom schlangenkönig shop. Die Schlangen schossen auf den Mann zu, verfehlten ihn -gottlob - und stürzten in die Grube. Eine aber kam ihm doch zu nahe. Er schrie auf und fiel in die wütend zischelnde Menge. Eilig liefen die Leute mit Schaufel und Spaten herbei und schütteten das Getier samt dem Manne mit Erde zu.
Wendenkönig - Persönlichkeit aus einer bewegten Zeit Eine weitere Sagenfigur in Menschengestalt mit historischem Hintergrund ist der "serbski kral", der Wendenkönig, der als einziger Fürst das Blutbad unter den Wendenfürsten im Jahre 939 durch Markgraf Gero überlebte. Lutki - kleine Geister als Bäckermeister Winzige menschliche Abbilder sind die Spreewälder "Lutki". Die zwergenhaften, fröhlichen, kleinen Geister fürchten sich vor Glocken und borgen sich heimlich Haushaltsgeräte aus, für die sie sich später mit Brot oder Kuchen bedanken. Spreewaldsagen – Goldener Löwe Lübben. Bludniki - Waldelfen, die helfen Zu den Waldgeistern zählen auch die błudniki, kleine Irrlichtchen, die braven, verirrten Wanderern sicher durch das Sumpfgebiet heimleuchten, böse Menschen aber noch tiefer in den Sumpf führen. Wuźowy kral - Sicherheit erlangen durch den Schutz der Schlangen Für Schutz und Sicherheit im Spreewald sorgen auch die Schlangen, deren König als Hausgott am Giebel vieler Spreewaldhäuser zu finden ist. Der wuźowy kral schützt vor Armut und beschenkt Kinder und arme Leute.
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