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Die Bitte: Unser tägliches Brot gib uns heute Um die Tragweite dieser Bitte zu verstehen, folgende Hinweise: Das Vaterunser wird uns von den Evangelisten Lukas (LK 11, 2-4) und Matthäus (Mt 6, 9-13) überliefert. Bei Lukas wird zuvor (LK 10, 38-42) von Jesu Besuch bei den Schwestern Martha und Maria berichtet. Martha kümmerte und sorgte sich (leibliches Brot) um den Besucher Jesus, Maria hörte seinen Worten (geistiges Brot) zu. Die Antwort Jesu auf die Klage von Martha: "Martha, Martha, du machst dir viele Sorgen und Mühen. Aber nur eins ist notwendig. Maria hat das Bessere gewählt, das soll ihr nicht genommen werden". Bei Matthäus steht das Vaterunser (Mt 6, 9-13) in Mitte der Bergpredigt (Mt 5, 1f), welche mit den Seligpreisungen beginnt. Jesus hat zu den Menschen in der Regel auf Aramäisch gesprochen. Nach Aussage von Sprachwissenschaftlern bedeutet das aramäische Wort "lachma" sowohl "Brot und was wir zum Leben brauchen" als auch "Einsicht". Unser Brot... gib uns: Auch wenn wir das Gebet für uns alleine beten, beten wir nicht "mein Brot" gib "mir".
Gib uns die notwendige Nahrung für die Erhaltung der körperlichen Kräfte. Gib uns aber auch die geistige Nahrung für die Entwicklung unseres Geistes. Das Tier findet seine Nahrung in der Natur. Aber der Mensch bekommt sie durch seine eigene Arbeit und durch die Mittel seiner Intelligenz. Denn Du hast ihn als freies Wesen geschaffen. Du hast ihm gesagt: "Im Schweiße deines Angesichts sollst du dein Brot essen. "( 1. Mose; Genesis; III, 19) Herr, Du hast in dieser Weise die Arbeit für den Menschen als eine Pflicht geschaffen, damit er seine Intelligenz auf der Suche der Mittel zur Versorgung seiner Bedürfnisse und zu seinem Wohlbefinden anwendet: die einen durch die materielle Arbeit, die anderen durch die intellektuelle Arbeit. Ohne die Arbeit würde er nicht vorankommen und könnte die Glückseligkeit der erhabenen Geister nicht erreichen. hilfst dem Menschen guten Willens, der sich Dir anvertraut und gibst ihm das Notwendige. Dieselbe Hilfe gibst Du aber demjenigen nicht, der sich in einem Müßiggang wohl fühlt und alles ohne Mühe haben will, und auch demjenigen nicht, der den Überfluss sucht (siehe Kap.
Nimm Dir einmal ein paar Minuten Zeit und besinne Dich darauf, dass es keine Selbstverständlichkeit ist, jeden Tag etwas zu Essen haben zu dürfen, Kleidung zum Anziehen, ein Dach über dem Kopf, ein Bett zum Schlafen und viele andere tägliche Selbstverständlichkeiten. Vielleicht erkennst Du dahinter Gottes Fürsorge für Dich, dann danke ihm dafür und bitte ihn jeden Tag für Dein tägliches Brot. Ich weiß, dass mich Gott - wenn ich ihn immer wieder um mein tägliches Brot bitte - immer mit all dem versorgen wird, was ich nötig habe. Er kümmert sich um all meine täglichen Kleinigkeiten.
XXV). Wie viele Menschen gibt es, die durch ihr eigenes Verschulden, ihre eigenen Fehler, ihre Nachlässigkeit, ihren Leichtsinn oder ihre Habsucht untergehen. Denn sie waren auch nicht mit dem zufrieden, was Du ihnen gegeben hast! Diese sind die Urheber ihres eigenen Unglücks und haben wenig Recht, sich zu beklagen, weil sie mit dem bestraft werden, was sie verfehlt haben. Aber Du verlässt auch diese nicht, denn Du bist unendlich barmherzig. Du reichst ihnen die Hand, sofern sie – wie der verlorene Sohn – mit aufrichtigem Herzen zu Dir zurückkehren (siehe Kap. V, Abs. 4, S. 89). Bevor wir uns über unser Schicksal beklagen, sollten wir uns nun selbst fragen, ob es nicht unser eigenes Werk war. Bei jedem Unglück, das uns widerfährt, sollten wir uns fragen, ob es nicht an uns war, es zu vermeiden. Wir sollten auch beachten, dass Gott uns die Vernunftbegabung gegeben hat, um aus dem Sumpf herauszukommen. Und es hängt nur von uns ab, diese richtig anzuwenden. Der Mensch auf der Erde ist dem Gesetz der Arbeit untergeordnet.
Wir führen mit vielen Institutionen und Organisationen unseres Landes intensive Gespräche und entwickeln Strategien, um dieses Ziel zu erreichen. Und wir haben starke Partner in der Zivilgesellschaft und bei den freien Trägern. Wir tauschen uns mit den Kirchen aus, die beim Thema der Armutsbekämpfung auf jahrzehntelange Expertise zurückgreifen können. Und wir nutzen die Kraft und die Entschlossenheit der Wirtschaft sich weltweit zu engagieren. Gemeinsam können wir es schaffen! Eine Entwicklungspolitik, die dem täglichen Sterben von 20. 000 – 30. 000 Kindern nicht den Kampf ansagt, beraubt sich ihrer Glaubwürdigkeit. Es war für mich deshalb selbstverständlich, zu Beginn der Legislatur eine Sonderinitiative aufzulegen, die die Ernährungssicherung zum Zentrum hat. Für Ernährung und ländliche Entwicklung stellt das Bundesministerium für wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung (BMZ) künftig jährlich mindestens eine Milliarde Euro bereit. Die dadurch angeregten Aktivitäten bündeln sich in der Sonderinitiative mit dem Namen: "Eine Welt ohne Hunger. "
Im Blick auf den Energieverbrauch und den CO2-Ausstoß gibt es in allen seriösen wissenschaftlichen Untersuchungen die klare Aussage, dass die Ökonomien der Industrieländer um eine drastische Senkung nicht herumkommen, wenn das Ziel der Nachhaltigkeit in den Grenzen der ökologischen Tragfähigkeit dieser Erde bis Mitte des Jahrhunderts erreicht werden soll. So sollen bis 2050 Industrieländer ihren CO2 -Ausstoß um mindestens 80 Prozent senken. Nötig sind aber auch neue Konzepte der Nachhaltigkeit für die Wirtschafts-, Verkehrs-, Landwirtschafts- und Entwicklungspolitik, die zum Beispiel für gerechtere globale Handelsbedingungen, für Steuerentlastung oder staatliche Förderungen von umweltverträglichen Technologien eintreten und umweltschädliche Verhaltensweisen besteuern oder auf andere Weise sanktionieren. Effizienzsteigerungen sind ein wesentlicher Beitrag, um den Ressourcenverbrauch in vielen Bereichen zu senken. Aber wir brauchen auch weitere Anstrengungen, um eine gesellschaftlich akzeptierte Strategie der Suffizienz zu entwickeln.
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