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Noch mehr wurde diese Vereinigung der Religion und Philosophie im Mittelalter durchgefhrt. Man glaubte so wenig, da das begreifende Erkennen dem Glauben nachteilig sei, da man es fr wesentlich hielt zur Fortbildung des Glaubens selbst. Philosophie und Religion - Unterschiede und Schnittmengen. Diese groen Mnner, Anselmus, Ablard, haben die Bestimmungen des Glaubens von der Philosophie aus weiter ausgebildet. Das Erkennen, wie es sich der Religion gegenber seine Welt erbaute, hatte sich nur den endlichen Inhalt zu eigen gemacht; wie es sich aber zur wahrhaften Philosophie fortgebildet hat, so hat es mit der Religion denselben Inhalt. Suchen wir nun aber den Unterschied der Religion und Philosophie, wie er sich in dieser Einheit des Inhalts hervortut, vorlufig auf, so ist es folgender. a) Spekulative Philosophie ist das Bewutsein der Idee, so da alles als Idee aufgefat wird; die Idee aber ist das Wahre im Gedanken, nicht in der bloen Anschauung oder Vorstellung. Das Wahre im Gedanken ist nher dieses, da es konkret sei, in sich entzweit gesetzt, und zwar so, da die zwei Seiten des Entzweiten entgegengesetzte Denkbestimmungen sind, als deren Einheit die Idee gefat werden mu.
Archiv Ein offener Dialog zwischen Philosophie und Religion über alle Kulturen hinweg - das ist das Ziel der Gesellschaft für interkulturelle Philosophie, die die Kölner Tagung maßgeblich veranstaltete. Deren Präsidentin, die Kölner Philosophin Claudia Bickmann, gab diesem Vorhaben im Eröffnungsvortrag eine philosophische Begründung: Die Philosophie habe sich zu der rationalen Einsicht durchgekämpft, dass es kein absolut sicheres Wissen gibt. Das verpflichte geradezu zu einem gleichberechtigten Dialog zwischen den verschiedensten philosophischen und religiösen Denkrichtungen. Die aufgeklärten Geister unter den Gläubigen werden immer zum toleranten Dialog bereit sein - wie aber geht man rational mit denen um, die vom Fundamentalismus bedroht sind. Von der religion zur philosophie movie. Der Erfurter Philosoph Michael Dusche stellte sich dieser Frage in Bezug auf den Islam und verwies entgegen aktueller fundamentalistischer Strömungen auf dessen vielgestaltige Geschichte. Es habe auch im Islam immer wieder Phasen der Aufklärung gegeben und das Prinzip der Pluralität sei in ihm grundsätzlich verankert.
Dagegen entwirft der alternde Philosoph ein Verständnis des Neuen Testaments, das geprägt ist von Gewaltverzicht und der Aufgabe archaischer Opferkulte, vom Geist der Nächstenliebe und einer sanfteren Religion. Einer Religion, in der die Verkettung der Gewaltakte unterbrochen, die Unschuld des getöteten Abel und die Vergeblichkeit der Rache an Kain anerkannt wäre. Einer Religion, die dem Opfer abschwört, weil Christi Tod am Kreuz das letzte Menschenopfer ist. Selbstverständlich kann Serres diese Religion, die den "Kreislauf von Passion, Tod und Hass" überwindet, nur gegen alle Erfahrung und mit Wissen um diese Erfahrung beschwören. Das bedeutet aber: Die Stärke seiner Beschwörung ist zugleich seine Schwäche. Von der religion zur philosophie map. Michel Serres hält die Vision aufrecht, obwohl er weiß, dass die Katharer seinerzeit vors Inquisitionsgericht gezerrt und auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurden. Denn die Historie ist kein Argument gegen die Vision..
Was ist dann Religion? Ludwig Feuerbach (1804-1872): Projektionstheorie: Religion ist die Selbstanbetung des Menschen, der seine Wünsche auf Gott projiziert. Religion und Theologie sollen nicht negiert, wohl aber in Anthropologie aufgelöst werden, damit die Zerissenheit des Menschen in seinem Verhalten zur Welt und zu seinen Wünschen überwunden wird. Karl Marx (1818-1883): Gesellschaftskritische Deutung der Religion: Religion ist eine interessenbedingte Vertröstung, "Opium für das Volk", Mittel sozialer Beschwichtigung und Vertröstung. Sigmund Freud (1856-1939): Psycholanalythische Deutung der Religion: Religion ist eine infantile Illusion. Der Unterschied zwischen Religion und Philosophie | Damanhur Blog - Deutsch. Die Wünsche des kindlich hilflosen Menschen nach Schutz vor den Gefahren des Lebens kommen zum Ausdruck. Das Geheimnis der Stärke der Religion ist die Stärke dieser Wünsche. Religion, für den einzelnen Menschen wie für die Menschheit insgesamt, ist eine pubertäre Durchgangsphase der Menschheitsentwicklung. Karl Barth (1886-1968): "Religion ist Unglaube": das Unternehmen des Menschen, sich ein Gottesbild zu schaffen (KD I/2).