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Die feierliche Einführung des Reichsbischof Ludwig Müller im Dom zu Berlin! Der Reichsbischof Ludwig Müller am Rednerpult während seiner Ansprache an die Gemeinde der Deutschen Christen vor dem Berliner Dom. Bundesarchiv Bild 183-H30223, Ludwig Mü (c) Bundesarchiv, Bild 183-H30223 / Autor unbekannt / CC-BY-SA 3. 0 Scherl BIlderdienst: Wehrkreispfarrer Müller Verbindungsmann Hitlers zur Evangelischen Kirche. Reichskanzler Hitler hat den Wehrkreispfarrer Müller aus Königsberg als Verbindungsmann zu den amtlichen Stellen der Evangelischen Kirche berufen. Pfarrer Müller soll an den Bestrebungen zur Schaffung einer Deutsch-Evangelischen Landeskirche beteiligt werden und die Auffassungen des Reichskanzlers vertreten. U. B. Ludwig Müller |. z. : Pfarrer Müller, der der Glaubensbewegung "Deutsche Christen" angehört. 13977-33 Bundesarchiv Bild 183-H25547, Wittenberg, (c) Bundesarchiv, Bild 183-H25547 / CC-BY-SA 3. 0 Wittenberg, Nationalsynode Eröffnung der Nationalsynode in Wittenberg. Landesbischof Ludwig Müller (der spätere Reichsbischof) beim Heilruf mit dem faschistischen Gruß auf Adolf Hitler.
1908 wurde er Gemeindepfarrer in Rödinghausen (Westfalen). Er heiratete 1909 Paula Reineke (1887–1963); aus der Ehe gingen ein Sohn und eine Tochter hervor. [1] 1914 wurde Müller Marinepfarrer in Wilhelmshaven, wo er nach dem Krieg dem Stahlhelm beitrat; ab 1920 war er dort Marineoberpfarrer. 1926 bis 1933 war er Pfarrer für den Wehrkreis I in Königsberg. [3] (c) Bundesarchiv, Bild 102-16219 / Georg Pahl / CC-BY-SA 3. 0 Rede Müllers nach seiner offiziellen Amtseinführung als Reichsbischof vor dem Berliner Dom, 23. September 1934 Bereits 1931 trat er in die NSDAP ein. Ludwig Müller war Mitbegründer und Landesleiter der Deutschen Christen in Ostpreußen und wurde im April 1933 Vertrauensmann Hitlers für Kirchenfragen. Seit dem 4. August 1933 Landesbischof der Evangelischen Kirche der Altpreußischen Union, wurde er am 27. Reichsbischof aus Gütersloh eine umstrittene Figur | nw.de. September 1933 als Nachfolger von Friedrich von Bodelschwingh zum Reichsbischof und von Hermann Göring zum Preußischen Staatsrat ernannt. Als Reichsbischof zog er vermehrt Kompetenzen an sich.
Ihre Gehorsamsaufkündigung gegenüber der Reichskirche verhinderte maßgeblich die Gleichschaltung der evangelischen Kirche. Forderungen von Deutschen Christen nach Übernahme des "Arierparagraphen" für die Reichskirche und nach Verwerfung des als jüdisch angesehenen Alten Testaments führten im November 1933 zu Massenaustritten und zur Spaltung der Deutschen Christen. Nachfolger der "Glaubensbewegung Deutsche Christen" waren die "Kirchenbewegung Deutsche Christen" und die "Reichsbewegung Deutsche Christen". Reichsbischof – Wikipedia. Pläne, die nicht deutschchristlichen Landeskirchen Württemberg und Bayern in die Reichskirche einzugliedern, scheiterten Ende 1934 am Widerstand der Kirchenmitglieder. Die Versuche, den Einfluss der Deutschen Christen in den Gemeinden zu vergrößern, blieben in den nächsten Jahren erfolglos, auch wenn die Mehrzahl der Landeskirchen bis 1945 in der Hand der Deutschen Christen war. Den rund 7. 000 Pfarrern der Bekennenden Kirche standen lediglich etwa 2. 000 Deutsche Christen gegenüber.
Auch in der Evangelischen Kirche der Altpreußischen Union, deren Landesbischof er weiterhin war, vergrößerte er den Zuständigkeitsbereich des Landesbischofs und übertrug dann einige von dessen Kompetenzen auf den Reichsbischof (der er ebenfalls war). Er hoffte, dass auch andere Landesbischöfe bereit sein würden, nach diesem Beispiel dem Reichsbischof mehr Kompetenzen zu übertragen. Auch mit Hilfe des NS-Staates versuchte er, in anderen Landeskirchen als Reichsbischof mehr Einfluss zu gewinnen. Dies förderte die Oppositionshaltung u. a. der Landesbischöfe Theophil Wurm (Württemberg) und Hans Meiser (Bayern) gegen ihn. Fast ein Jahr dauerte es, bis er am 23. September 1934 im Berliner Dom eingeführt wurde. [4] Verschiedene Ereignisse verminderten sein Ansehen und seinen Einfluss: Der radikale Flügel der Deutschen Christen kritisierte ihn bei einer Kundgebung im Sportpalast am 13. November 1933, weil er die Idee der völkischen Religiosität nicht konsequent genug verfolge. Die völkische und antijüdische Programmatik, die der Berliner Gauobmann der Deutschen Christen, Reinhold Krause, auf der Kundgebung vertrat, entsetzte viele Kirchenmitglieder.
Grenzschutz. 1932 stieß er zu den "Deutschen Christen", einer bereits Ende der 20er Jahre von den beiden Pfarrern → Siegfried Leffler (1900–83) und → Julius Leutheuser (1900–42) in Thüringen gegründeten völkisch-nationalsozialistisch orientierten Kirchenpartei, die sich unter Führung des Berliner Pfarrers → Joachim Hossenfelder (1899–1976) auch in Preußen sammelte und bei den dortigen Kirchenwahlen 1932 erhebliche Erfolge verzeichnen konnte. M. wurde "Führer" des ostpreuß. Landesverbandes und übernahm als Mitglied der Reichsleitung der Deutschen Christen das Referat für nationale Fragen. Als die ev. Kirchenführer nach der nationalsozialistischen "Machtergreifung" über eine Verfassungsreform des deutschen ev. Kirchenwesens berieten, ernannte Hitler im April 1933 M. überraschend zu seinem "Bevollmächtigten für Fragen der ev. Kirche" und damit praktisch zum Staatskommissar, der die anstehenden kirchlichen Entscheidungen im Sinne der neuen politischen Führung beeinflussen sollte. Die Kirchenführer sahen sich gezwungen, mit M. zusammenzuarbeiten.
Im Abitur 1902 schrieb Müller einen Aufsatz über den "Nationalcharakter der alten Germanen". "Blanker Hass auf Juden und Judentum" Nach der Reifeprüfung studierte er Theologie in Halle (Saale) und Bonn, kehrte dann als Alumnatsinspektor und später als Lehrvikar und Hilfsprediger an seine alte Schule zurück. 1908 verließ er seine Heimatstadt endgültig, erst Richtung Herford, dann nach Wilhelmshaven und später – nach dem Ersten Weltkrieg, in dem er als Marinepfarrer diente – nach Königsberg. "Seine geistige Prägung, die er in Gütersloh erhalten hatte, wirkte aber weiter", sagt Stadtarchivar Stephan Grimm. Wilhelm Florin. | © FOTO: STADTARCHIV Auch in Gütersloh selbst tauchte Müller in den 20er Jahren wieder auf – und sorgte für Wirbel. Bei einem Fest des ESG im Sommer 1925 hielt Müller eine "von blankem Hass auf Juden und das Judentum" geprägte Rede, so Wischnath. Den lautstarken Protest jüdischer Bürger wiegelte der damalige Rektor der Schule, Friedrich Fliedner, ab. 1931 trat Müller in die NSDAP ein.