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[4] Der Verlust austauschbarer Erfahrungen, Konzepte, Verantwortung ist das Todesurteil der Erzählung. [... ] [1] Gerhard Kluge: Geschichte vom braven Kasperl und dem schönen Annerl – Text, Materialien, Kommentar, S. 52 [2] Gerhard Kluge: Geschichte vom braven Kasperl und dem schönen Annerl – Text, Materialien, Kommentar, S. 15 [3] EKD: Die Bibel, S. 6 [4] Walter Benjamin: Der Erzähler, S. 385
Im Denkmal könnte ein Konzept erkennbar sein, das den Menschen, seine Kunst zum Ordnungsprinzip der Welt macht. Dem gegenüber steht jedoch das Konzept Natur(-wissenschaft), das in der innerhalb der Kunstkammer aufbewahrten Schürze gesehen werden könnte. Geschichte vom braven Kasperl und dem schönen Annerl eBook v. Clemens Brentano | Weltbild. Was einen praktischen Zweck erfüllt, befindet sich an diesem Ort. Schließlich wäre auch Disziplin als Konzept denkbar, denn das Denkmal wird im Rahmen einer militärischen Parade eingeweiht. Nun entscheidet sich der Ich-Erzähler jedoch für keines der drei Konzepte, vielmehr existieren sie hilflos nebeneinander her, ohne dass eines die überhand gewänne. Zwar scheint es anfangs noch die Möglichkeit eines vierten Konzepts zu geben, die menschliche Gefangenschaft im Sündenfall und Ausrichtung auf das Jüngste Gericht, was die zahlreichen gesprochenen und gesungenen Äußerungen der Alten sowie das Sündig-Werden Annerls durch Ehebruch, Kaspers durch einen überzogenen Ehrbegriff, Jäger Jürges durch Mord und weitere Beispiele im Text belegen können.
Doch letztendlich wird auch hier nicht in aller Deutlichkeit gesagt, welche Art von Ehre falsch ist und welche gut oder mit welchem Verhalten ein Bestehen vor dem Jüngsten Gericht möglich ist. Symbole wie die Ehre, die in verschiedenen Zeitschichten und damit narrativen Ebenen vorkommen, können an den Handlungssträngen das Gemeinsame aufweisen, sie inhaltlich verbinden. So spannt z. B. das Dingsymbol Kranz einen Bogen von Kaspers Tod in der Vergangenheit bis zu einem der letzten Geschehensmomente der Gegenwart, dem Tod Annerls. Aber die Be-Deutung dieses Zusammenhangs, die Art von Konzept, dem er angehört, wird nicht erwähnt. Erschwerend kommt noch hinzu, dass das Konzept der Kunst eventuell nicht zu rechtfertigen ist. Geschichte vom braven kasperl und dem schönen annerl analyse youtube. So heißt es, alles Folgende der gesamten Erzählung prägend: " [... ] eine gewisse innere Scham hält uns [Dichter] zurück, ein Gefühl, welches jeden befällt, der mit freien und geistigen Gütern, mit unmittelbaren Geschenken des Himmels Handel treibt. " [2] Vielleicht ist Kunst generell nicht zu rechtfertigen, weil sie sich zu eigen macht, was einem Höheren gehört, weil sie das Einzelne aus der Einheit des Gleichen hebt und damit die Weltordnung zerstört.
Der Erzähler soll der Frau helfen, eine Bittschrift aufzusetzen, damit die jungen Geschöpfe nicht auf die Anatomie kommen. Nach der Rolle des Erzählers und der Geschichten der Großmutter läßt sich die Novelle in drei Teil e gliedern. Im ersten sitzen beide auf der Schwelle des herzoglichen Hauses, wo die Oma einst als Magd arbeitete; und sie erzählt von ihrem Enkel, Kasperl. Er war schon als kleiner Junge sehr anständig und fleißig, und als er in die Armee kam, verst ärkte sich sein Ehrgeiz noch mehr. Als er Urlaub bekommt, verliert er seine Ehre endgültig: Seine eigene Familie bestiehlt ihn, er nimmt sich das Leben. Der zweite Teil setzt ein, als die Großmutter und der Erzähler losgehen, wie sich später herausstellt, zu Annerls Hinrichtung. Unterwegs erzählt die Alte von Annerl, ihrem Patenkind und ihrem Schicksal. Sie ist es, die jene horroris tischen Ereignisse erlebt hatte. Sie war wohl eine Auserwählte, zumindest dem schwankenden Schwert nach, was ihr jedoch nur Leid brachte. Clemens Brentanos Geschichte vom braven Kasperl und dem schönen Annerl - Eine Analyse und Interpretation zu den Kategorien Zeit, Erzähltechnik und Autorschaft : Anne Thoma: Amazon.de: Bücher. Auch sie widmete ihr verwunschenes Leben der Ehre, zum Teil auf Kasperls Einfluß.