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Ihr Abgang von der Szene bedeutet nicht unbedingt ihre Schande und Niederlage, sondern zeigt vielmehr, dass sie die Worte Jesu verstanden haben und durch den Verzicht auf ihre Todesabsicht ihre Befreiung vom Bösen begonnen hat. Jesus zeigt hier also eine größere Gerechtigkeit als die Gerechtigkeit des Mose, er zeigt eine Gerechtigkeit der Liebe. Es ist eine Gerechtigkeit, die sogar Saulus von Tarsus rettete, wie wir in der 2. Lesung gehört haben (Phil 3, 8-14), und ihn in den heiligen Paulus verwandelte. Predigt zum 5. Fastensonntag Lj.C 13.3.2016 – Predigten von Pfarrer Christoph Graaff. Es ist die vergebende Liebe Gottes, die die Kraft hat, jeden von uns zu neuem Leben zu führen. Denn Jesus zeigt anschaulich, dass Gott nur die Sünde verurteilt, aber niemals den Menschen. Das ist eine ungemein freudige Botschaft für uns, denn auf diese Weise erhalten wir die Gewissheit, dass Gott uns unter allen Umständen liebt, dass seine Liebe zu uns bedingungslos ist und nicht von unserer Sündhaftigkeit abhängt. Gott bietet uns immer Vergebung und eine neue Chance, ein Leben ohne Sünde zu beginnen, wenn wir es wollen.
Wie jener Gott, der eben nicht will, dass der Sünder stirbt, sondern dass er lebt. Denn nur wer lebt, kann sich bekehren. Nur wer lebt, kann sich verändern und neu beginnen. Ja, Jesus denkt und handelt wie Gott – und damit zeigt er, dass er wirklich der Sohn Gottes ist. Er kann gar nicht anders, nicht anders als Gott. Nochmal, liebe Schwestern und Brüder, Gott weiß sehr wohl um unsere Schuld - denn er ist gerecht. Er kennt das Recht. Predigt 5 fastensonntag lesejahr c en. Aber Gott ist nicht darauf festgelegt, jede Schuld auch zu bestrafen, sondern er kann sie verzeihen, er kann Schuld vergeben – aus Liebe. Aus Liebe zu einem Menschen, der doch sein Kind ist. Ein inzwischen geflügeltes Wort sagt: Gott hasst die Sünde, aber er liebt den Sündern. Und damit treffen wir das Wesen Gottes: Seine Liebe. Eine Liebe, die so groß ist, dass sie ihn zum Erbarmen bringt – zur Barmherzigkeit. Sie kennen sicher alle die Novelle von Bergengruen, die von einer ähnlichen Situaton berichtet: In einem italienischen Fischerdorf auf einer Insel gilt das ungeschriebene Gesetz: Eine Frau, die des Ehebruchs überführt ist, wird von einem hohen, schwarzen Felsen in den Tod gestürzt.
Man sieht ihm seine Sünde nicht an. Er bleibt schön und makellos. Die Jahre und Untaten gehen spurlos an ihm vorbei. Aber das Gemälde verändert sich. Mit jeder Sünde wird es häßlicher. Als Dorian Gray bemerkt, wie sein Bild sich verändert, schließt er es ein, um es nicht mehr sehen zu müssen. Als er nach vielen Jahren sein Bild wieder betrachtet, grinst ihn eine gräßliche Fratze an. Predigt 5 fastensonntag lesejahr c.k. Was Dorian Gray auf dem Bild sieht, ist seine Seele. Das Bild ist ein Spiegel seiner Seele, die ihm anders unsichtbar bleibt. Verzweifelt geht er mit dem Messer auf sein Bild los. Die teilweise drakonischen Strafen des mosaischen Gesetzes müssen wir wohl in dieser Weise lesen: sie sollen ein Spiegel der Tat sein. Die Häßlichkeit der Steinigung soll die Häßlichkeit des Ehebruchs demonstrieren. Wenn ein Kind auf die heiße Herdplatte faßt, dann weiß es sofort, was es davon hat. Bei der Sünde ist das leider oft anders. Die Sünde scheint gar süß. Ihre verheerenden Folgen bleiben dem Sünder oft unsichtbar. Es ist, als würde einer mit betäubter Hand auf die Herdplatte fassen und sich noch daran erfreuen, wie schön das knistert.
Würde er sie steinigen, dann bliebe sie in ihrer Sünde. Das will Jesus nicht. Er nimmt die Strafe weg, damit er die Tat wegnehmen kann. Das kann Jesus nur, weil er Gott ist. Nur Gott kann Sünden vergeben. Nur Gott kann unser Seelengesicht wieder schön machen. Keiner der Pharisäer und Schriftgelehrten hätte das gekonnt. Ihnen bleibt tatsächlich nur die Möglichkeit, dem Sünder den Spiegel vorzuhalten. Ihnen bleibt nur, mit der Strafe zu drohen. Jesus kann mehr. Er kann barmherzig sein, ohne die Sünde zu verharmlosen. Nur die Strafe wegzunehmen, wäre sinnlos. Es hieße, das Gesicht so häßlich zu lassen, wie es ist, und nur den Spiegel zu entfernen. Predigt Barmherzigkeit 5. Fastensonntag C. Es hieße, einem Kind die Hand zu betäuben und es zurück zum Herd zu schicken. Jesus betäubt nicht, er macht das Böse nicht unsichtbar. Er heilt es. Und er schärft der Frau ein: "Tu das nie wieder! " Die Frau geht nicht als Verschonte, sondern als Geheilte. Amen. Christian Wirz