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Die Gestalt der durch das Prinzip der Nachahmung charakterisierten Gesellschaft beschreibt Tarde als "Masse" beziehungsweise - bezogen auf seine Gegenwart - als "Publikum". Im Gegensatz zur rassisch begrenzten "Masse" wird das "Publikum" als unbegrenzt ausdehnungsfähig definiert. Tardes Werk zählt mit Scipio Sigheles "La folla delinquente" (1891) und Gustave LeBons "Psychologie des Foules" (1895), die sich auf "Die Gesetze der Nachahmung" beziehen, zu den Formationstexten der Massenpsychologie, die als wissenschaftliche Reaktion auf 'Krisen der Moderne' (industrieller Pauperismus, Formation einer Arbeiterklasse, schwindende Religiosität, 'Demokratismus', fragmentierte Persönlichkeit und anderes mehr) im Décadence-Zeitalter entstand. Gabriel Tarde: Die Gesetze der Nachahmung - Perlentaucher. Charakteristisch für diese Richtung der Sozialpsychologie ist die Vorstellung einer triebgesteuerten, gesetz- und ziellosen, gewalttätigen Masse, die eines Führers bedarf, um gelenkt und geordnet zu werden. Dieser Führer - den Tarde mit einem Begriff Hippolyte Taines "meneur" nennt - ist jene Person, in der der Zeitgeist sich am deutlichsten ausspricht und die über ein herausgehobenes Prestige verfügt.
Gabriel Tarde war zu Lebzeiten neben Emile Durkheim die Hauptfigur der Soziologie in Frankreich. In seinem Hauptwerk Die Gesetze der Nachahmung von 1890 entwirft er eine Soziologie, die die Erklärung jeglicher gesellschaftlichen Veränderung aus dem Begriff der "Nachahmung" gewinnt: "Gesellschaft ist Nachahmung! " Anstatt den Blick auf Individuen und Gruppen zu richten, konzentriert sich Tarde auf die Handlungen und Ideen, nach denen diese Individuen und Gruppen klassifiziert werden. An ihnen liest er die Variablen und Regularitäten ab, die das Muster des Sozialen bilden. Diese Gesetzmäßigkeiten und die fundamentale Rolle der Nachahmung für soziale Phänomene überhaupt untersucht Tarde anhand einer Fülle von konkreten Beispielen aus allen Bereichen der Gesellschaft. Entstanden ist ein Meisterwerk der Soziologie, dessen Einfluß u. a. Die Gesetze der Nachahmung. Buch von Gabriel Tarde (Suhrkamp Verlag). auf Gilles Deleuze, Bruno Latour, Peter Sloterdijk und die moderne Theorie der Meme von seiner ungebrochenen Aktualität zeugt. Gabriel Tarde (1843-1904) war Professor für Philosophie am Collège de France in Paris.
Die Nachahmung wurde in der Soziologie bereits 1890 von Gabriel Tarde als zentrales Konzept entwickelt. Tardes Grundbeobachtung war, dass die Exklusion sozial Aufsteigender vonseiten herrschender Macht eliten aus der Oberschicht darunterstehende soziale Gruppierungen dazu veranlasst, wenigstens Attribute von deren Lebensstil nachzuahmen. Dazu gehören Attitüden, Moden, später Badeorte oder auch Sportarten wie Polo oder Golf und Ähnliches. In der ständisch organisierten Gesellschaft des 18. Jahrhunderts begegnete der französische Adel diesem Bestreben durch vom König erwirkte Verbote (den Bürgern wurde z. Die Gesetze der Nachahmung - jetzt lokal bestellen oder reservieren | LOCAMO. B. das adelige Blau als Kleidungsfarbe untersagt; es wich auf Dunkelgrün aus). Seit das nicht mehr möglich ist, räumen herrschende Gruppierungen durch die Aufnahme neuer, oft teurer Lebensstil-Attribute freiwillig das Feld, was zur conspicuous consumption (nach Thorstein Veblen) führt, oder sie schotten ihre sozialen Netzwerke von Parvenüs ab. In der Jugendsoziologie unterschied Lars Clausen 1976 "kindliches" von "jugendlichem" Handeln als "nachahmende" oder "imitatorische" gegenüber " antizipatorischer Aktivität".
c) Die "wettbewerbliche Eigenart" Die wettbewerbliche Eigenart des nachgeahmten Produkts ist eine ungeschriebene Tatbestandsvoraussetzung. Sie ist gegeben, wenn die konkrete Ausgestaltung oder bestimmte Merkmale eines Produkts geeignet sind, die interessierten Verkehrskreise auf seine betriebliche Herkunft oder seine Besonderheiten hinzuweisen. Mit diesem Tatbestandsmerkmal soll der ergänzende wettbewerbsrechtliche Leistungsschutz auf schutzwürdige Erzeugnisse beschränkt werden. Alltägliche Produkte und Gestaltungsformen werden nicht umfasst. d) Die besonderen wettbewerblichen Umstände Schließlich erfordert § 4 Nr. 3 UWG besondere wettbewerbliche Umstände: aa) Vermeidbare Herkunftstäuschung Die vermeidbare Herkunftstäuschung muss bei dem Käufer des Nachahmungsprodukts eintreten. Sie kann auch dann gegeben sein, wenn der Kunde sie noch vor dem Kauf aufgrund einer näheren Befassung mit dem Angebot erkennt. Gegen eine Herkunftstäuschung spricht es aber, wenn die angesprochenen Verkehrskreise Original und Nachahmung kennen.
2. Die Schutzvoraussetzungen a) Das konkrete Wettbewerbsverhältnis § 4 Nr. 3 UWG erfordert zunächst, dass es sich bei dem Verletzer um einen Mitbewerber des Verletzten handeln muss, nämlich um einen Unternehmer, der mit einem oder mehreren Unternehmern als Anbieter oder Nachfrager von Waren oder Dienstleistungen in einem konkreten Wettbewerbsverhältnis steht. Mitbewerber stehen regelmäßig in einem konkreten Wettbewerbsverhältnis, wenn sie den gleichen Kundenkreis haben und auf demselben sachlichen, räumlichen und zeitlich relevanten Markt tätig sind. b) Das Angebot von nachgeahmten Waren oder Dienstleistungen § 4 Nr. 3 UWG setzt weiter das Angebot von nachgeahmten Waren und Dienstleistungen voraus. Nachgeahmte Waren und Dienstleistungen stellen nicht nur identische oder fast identische, sondern auch nachschaffende Übernahmen dar. Eine nachschaffende Übernahme liegt vor, wenn das Erzeugnis des Verletzten als Vorbild für das Produkt des Verletzers verwendet worden ist und sich das Produkt des Verletzers an dieses Vorbild mehr oder minder anlehnt.
Das gilt für die wissenschaftliche Beschäftigung mit der "Masse" (McDougall, Freud, Reiwald, Ortega y Gasset, Canetti), die ebenso auf dem frühen massenpsychologischen Modell aufbaut, wie für politische Texte. Die Rezeption von LeBons Thesen in Hitlers "Mein Kampf" wurde bereits nachgewiesen; auch Tardes Ideen dürfte man hier wieder finden, wenngleich sie wie in den meisten deutschen Schriften aus nationalistisch-'rassischen' Rücksichten nie kenntlich gemacht wurden. Das Massedenken war aber nicht auf eine konservative, autoritäre und faschistische Weltsicht beschränkt: 'Gewerkschafts-' und 'Parteiführer' und die 'Masse der Genossen' gab es auch auf der Linken, der 'gewählte Führer' einer 'demokratischen Masse' war ein Ideal der demokratischen Mitte, und nicht zuletzt wurde schon in den ersten beiden Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts das Bild des 'Hirten' in der katholischen Kirche in das vom 'Kirchenführer' übergeleitet. Tarde und andere haben ein klassen- und schichtenübergreifendes Erklärungsmodell geschaffen, das zwar im Detail deutungsoffen ist, sich zugleich aber zu einer späteren 'Gleichschaltung' (in Deutschland) eignete, indem es in seinen Grundsätzen und in seiner Begrifflichkeit auf gesamtgesellschaftlichen Konsens stieß.
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