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Nathan Der Weise Textanalyse Und Interpretation Z
Die Handlung der Szene I, 1 (1. Auftritt) im 1. Akt von Lessings Drama » Nathan der Weise « spielt in einem Flur in Nathans Haus. ( Handlungsort).
Sie berichtet ihm davon, dass das Haus gebrannt habe. Dies ist für Nathan nichts neues - die Meldung aber, dass auch Recha dabei fast gestorben sei, erschüttert ihn tief (Recha ist seine Adoptivtochter). Besorgt fragt er Daja nach dem Zustand seiner Tochter. Diese kritisiert ihn dafür - sie kann es nur schwer mit ihrem Gewissen vereinbaren, dass Nathan Recha behandelt, als wäre sie seine leibliche Tochter. Dies gilt für Daja umso stärker, da Recha eine Christin und Nathan ein Jude ist. Die schlechte Stimmung versucht Nathan ihr auszutreiben, indem er ihr von den wertvollen Geschenken erzählt, die er aus Babylon (Babylonien, heute in etwa Irak) und Damaskus (Syrien) mitgebracht hat. Das Gesprächsthema wechselt wieder zurück auf Recha und Nathan erkundigt sich noch einmal nach ihrem Zustand. Daja beschreibt, dass Recha die meiste Zeit schlafend im Bett liege und noch immer unter Schock stünde. In den kurzen Wachphasen sei sie außerdem verwirrt. Daja berichtet bei der Gelegenheit davon, dass Recha von einem Mann aus dem Feuer gerettet worden sei.
Kaum hat er das ausgesprochen, erscheint aber bereits Recha von sich aus. 3. wichtige Textstellen Zitat: I, 1 (am Anfang) Nathan: Verbrannt? Wer? Meine Recha? Sie? - Das hab ich nicht gehört. - Nun dann! So hätte Ich keines Hauses mehr bedurft. - Verbrannt Bei einem Haare! - Ha! sie ist es wohl! Ist wirklich wohl verbrannt! - Sag nur heraus! Heraus nur! - Töte mich: und martre mich Nicht länger. - Ja, sie ist verbrannt. Zitat: I, 1 (Mitte) (... ) die Phantasie, Die in den Streit sich mengt, macht Schwärmer, Bei welchen bald der Kopf das Herz, und bald Das Herz den Kopf muß spielen. - Schlimmer Tausch! - Das letztere, verkenn ich Recha nicht, Ist Rechas Fall: sie schwärmt. Hinweis auf die spätere Liebe zwischen Recha und dem Tempelherrn. Zitat: I, 1 (gegen Ende) Macht dann Der süße Wahn der süßern Wahrheit Platz: - Denn, Daja, glaube mir; dem Menschen ist Ein Mensch noch immer lieber, als ein Engel
Anscheinend haben Kundschafter nämlich herausgefunden, wo einer der wichtigsten Festungen des Sultans liegt (wichtig aufgrund des Schatzes dort sowie des militärischem Geräts). Von Zeit zu Zeit solle der Sultan die Festung besuchen - und auf dem Weg dorthin sehr schlecht bewacht sein, wo die Attentäter dann wiederum leichtes Spiel hätten. Der Tempelherr lehnt allerdings alle diese Vorschläge bzw. Aufträge ab. Insbesondere beim dritten (Ermordung des Sultans Saladin) macht er dies sehr deutlich, denn er empfindet sich in der Schuld des Sultans, nun, da er von diesem begnadigt worden ist. Auch die Hinweise darauf, dass die Erfüllung dieser Aufträge dem Christentum sehr helfen und dass er dafür entsprechend im Jenseits reich belohnt werden würde, beeindrucken den Tempelherrn nicht. Weiterhin weist der Tempelherr darauf hin, dass es ein Widerspruch wäre, wenn Gott ihn zwar zum Teil wie einen Bruder Saladins geschaffen hätte, er aber dann trotzdem Saladin töten sollte. Der Klosterbruder geht daraufhin, fügt aber vorher noch an, dass er durchaus erfreut über die Ablehnung des Tempelherrn ist und dass er selbst die Entscheidungen des Patriarchen ebenfalls kritisch betrachtet.
Daher lehnt er die Wünsche des Patriarchen ab. Der Klosterbruder findet die Ablehnung des Tempelherrn richtig und und geht daraufhin. Der fünfte Auftritt spielt nicht mehr - wie die vorherigen - bei Nathans Haus, sondern auf einem nahe gelegenen Platz unter Palmen. Dort spricht der Tempelherr mit einem Klosterbruder. Zunächst erahnt der Tempelherr einen der Wünsche des Klosterbruders: Dieser hätte nämlich gerne eine Spende. Der Tempelherr kann allerdings selbst nur leere Taschen vorweisen und daher auch kein Geld vergeben. Derzeit ist er so arm, dass er sich von Datteln ernähren muss, die in der Umgebung wachsen - wenngleich ihn dies offenbar aber nicht sonderlich stört. Schnell wird allerdings danach klar, dass die Spende nicht der eigentliche Grund des Klosterbruders war, den Tempelherrn aufzusuchen. Stattdessen kam er im Auftrag des Patriarchen (bei der Gelegenheit kritisiert der Tempelherr den einfältigen Gehorsam des Klosterbruders). Der Patriarch wolle zunächst wissen, weshalb der Tempelherr als einziger unter vielen Soldaten von Saladin begnadigt wurde.
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