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Der kurze Reim hat nur drei Sätze: "Drei Chinesen mit dem Kontrabass saßen auf der Straße und erzählten sich was. Da kam die Polizei und fragt: Was ist denn das? Drei Chinesen mit dem Kontrabass. " Bei Betrachtung des Entstehungskontextes wird die diskriminatorische Ebene schnell deutlich, führt Nepomuk Riva aus. Das Stück entstand um 1900 in Berlin, im Kontext von Weltausstellung und Kolonialschauen. Ursprünglich war in dem Lied von "Japanesen" die Rede; der Text schilderte Fremde, die auf der Straße die Aufmerksamkeit der Polizei erregten. Rivas Forschungen haben ergeben, dass erst nach dem Bündnis von Japan mit Deutschland im Zweiten Weltkrieg umgetextet wurde, und aus den "Japanesen" nun Chinesen wurden. Affen rasen durch den wald text generator. Dann wurde das Lied mit Vokalverschiebungen erweitert, es wird immer wieder gesungen, aber jeweils alle Vokale dann durch a – e – i – o – u ersetzt. Der Singsang der dabei entsteht, kann nur als höhnische Nachahmung der chinesischen Sprache gemeint sein, so Riva. Einige ähnlich funktionierende Lieder mit Nonsens-Sprache sind aufgrund ihrer klaren Kontexte verschwunden, etwa "Guni guni watschambo" aus den Zeiten nationalsozialistischer Herrschaft.
Startseite Leben Erstellt: 16. 12. 2021 Aktualisiert: 27. 01. 2022, 09:54 Uhr Kommentare Teilen Kinder stoßen beim Musizieren manchmal noch auf rassistische Kinderlieder, die in der Zeit des Nationalsozialismus populär waren. © Matthias Tödt/dpa-Zentralbild/dpa Über Rassismus in Kinderbuch-Klassikern wie Pippi Langstrumpf ist bereits vor Jahren eine Debatte entbrannt. Aber auch im Musikunterricht beliebte Songs sind problematisch. Die "Drei Chinesen" etwa singen manche Schüler nicht gerne mit. Hannover - Seit Jahrzehnten wird "Drei Chinesen mit dem Kontrabass" in Kitas und Grundschulen gesungen. Einfacher Text, eingängige Melodie und dann noch der Spaß mit der Vokalverschiebung zu "Dra Chanasan" oder "Dri Chinisin". Für Frank Joung war das Lied nie lustig. "Irgendwann merkte ich, dass die anderen Kinder das Lied auf mich beziehen. Ich dachte: Was habe ich mit Chinesen zu tun? ", erinnert sich der 45-Jährige. Er habe nicht mehr mitgesungen, die anderen hätten gelacht. Affen rasen durch den wald text download. "Das war mir peinlich, ich war genervt und ärgerte mich. "
"Sie entnehmen Liedern oder Büchern Botschaften über sich und ihre Familien, etwa dass sie weniger wert oder weniger wichtig seien. " Es gebe Einseitigkeiten und Auslassungen. Prinzessinnen sind im Großteil der Kinderbücher immer noch weiß und blond. Das Kinderrecht auf Schutz vor Diskriminierung müssten Kitas wahr machen, sagt Wagner. Die Teams könnten sich etwa durch Fortbildungen auf den Weg machen. Vorschlag: "Ch für Chanukka" und "R wie Ramadan" Rosa Fava von der Amadeu Antonio Stiftung plädiert dafür, Diversität abzubilden – in Büchern, Spielen und Liedern. In einem Lied zum Alphabet könnte das "O wie Ostern" um "Ch für Chanukka" und "R wie Ramadan" ergänzt werden, schlägt die Erziehungswissenschafterin vor. Das Lied "Alle Kinder lernen lesen", das oft bei Einschulungen gesungen wird, enthalte rassistische Bezeichnungen für bestimmte Gruppen. "Die Affen rasen durch den Wald" rassistisch? (Musik, Politik, Filme und Serien). "Viele Menschen kennen das Konzept von Alltagsrassismus gar nicht, sie denken bei Rassismus gleich an Nazis oder Neo-Nazis", sagt Fava. Dabei könne man auch unbewusst rassistische Bilder weitertragen.
Ex-Bundeskanzlerin Angela Merkel mahnte 2012 bei der Gedenkveranstaltung für die Opfer rechter Gewalt: "Gleichgültigkeit und Unachtsamkeit stehen oft am Anfang eines Prozesses der schleichenden Verrohung des Geistes. Aus Worten können Taten werden. Die Affen rasen durch den Wald (C) | Liederkiste.com. " Dies haben rechtsextreme Mordserien, wie vom NSU oder in Hanau verübt, auf erschütternde Weise bestätigt. Auch wenn in Deutschland teilweise immer noch am N-Wort festgehalten wird, ist das Lied immerhin aus den heutigen Liederbüchern verschwunden. Anders liegt der Fall bei den Liedern "C-A-F-F-E-E" und "Alle Kinder lernen lesen". Während Expertinnen und Experten für Antirassismus (wie Tupoka Ogette, Olaolu Fajembolaoder oder Tebogo Nimindé-Dundadengar) in Deutschland sich einig sind, dass diese aus dem hiesigen Lieder-Kanon gestrichen gehören, finden sich beide Lieder noch häufig in Liederbüchern – auch wenn sie nach 2000 publiziert wurden. Dabei ist bei "C-A-F-F-E-E" klarer antimuslimischer Rassismus zu monieren: Hier wird der "Muselmann" als jemand dargestellt, der die Finger nicht von dem Getränk lassen kann.
Sopranblockflöte: Jana Musik: aus Sachsen Noten: S. 18 Musik: A. Wagner-Postel Text: A. Wagner-Postel Noten: S. 36 S. 8 Musik: aus Frankreich Noten: S. 156 Musik: volkstümlich Noten: S. 47 Musik: Karl Gottlieb Hering (1765 - 1853) Text: Michael Ahorn Noten: S. 66 S. 144 Das Auto (Was ist mit unserm Auto los? ) Musik: Richard Rudolf Klein Text: Betty Weber Noten: S. 138 Musik: C. F. Zelter Text: H. Hoffmann von Fallerleben Noten: S. 25 S. 44 Musik: Traditional Noten: S. 132 S. 116 S. 40 Musik: Ingeborg Becker Text: James Krüss Noten: S. Affen rasen durch den wald text translation. 38 Musik: Noten: S. 23 S. 95 Musik: mündlich überliefert Noten: S. 155 S. 52 Musik: Joseph Haydn (1732 - 1809) Text: August Heinrich Hoffmann von Fallersleben (1798 - 1874) Noten: S. 279 S. 133 S. 151 Musik: Leipzig 1539 Text: Martin Luther 1535, Str.
Andere ungeklärter Herkunft wie "Aramsamsam" sind heute noch in Kitas beliebt. Das lautmalerische Lied ahmt die arabische Sprache nach und Gebetsgesten von Muslimen. "Diese Nachahmung einer Sprache oder Phantasieren über eine fremde Kultur war vielleicht in Zeiten noch nachvollziehbar, in denen es wenig direkten Austausch gab", argumentiert Musikethnologe Riva. Aber heute säßen doch in fast jeder Kita und Grundschule Kinder mit asiatischen, arabischen oder afrikanischen Elternteilen. Songtext: Kinderlieder – Die Affen rasen durch den Wald | MusikGuru. "Die werden dann später mit diesen Liedern aufgezogen oder gemobbt, es gibt da so viele Beispiele", so Riva. Anstatt sich in der Debatte an dieser Stelle im Kreis zu drehen, schlägt Riva vor, das Feedback Betroffener ernst zu nehmen und sich stattdessen anderer Mittel zu bedienen: "Es gibt einen sehr reichen Schatz an internationalen Kinderliedern, ohne Diskriminierung, und in der Landessprache. " Damit können andere Kulturen und Sprachen von den Kindern gemeinsam im Gesang erlebt werden, ganz ohne Diskriminierung.
In vielen Bereichen sind Orang-Utans uns Menschen ganz ähnlich. Ihr Name bedeutet übersetzt sogar "Waldmensch". Natürlich liegt das auch daran, dass wir eng mit ihnen verwandt sind. Das wird auf der letzten Doppelseite im Bilderbuch erklärt, wo verschiedene Informationen über die Menschenaffen zusammengetragen sind. Unter anderem geht es darum, dass wir Menschen den Lebensraum der Orang-Utans durch Abholzung bedrohen. Dieser Absatz hätte für meinen Geschmack sogar noch ausführlicher sein dürfen, ist aber ein guter Ausgangspunkt, um das Thema mit Kindern zu vertiefen. Besonders gut haben mir an diesem Bilderbuch die Illustrationen von Christine Faust gefallen. Sie nehmen uns mit in den Dschungel, der mit vielen Details aufwartet: Da krabbeln kleine Ameisen, hier flattert ein Schmetterling, dort sitzt ein Frosch. Auch das Bücherstadt-Baby hat die Bilder schon ganz genau betrachtet und auf die lustigen Affen und den großen Tiger gedeutet.
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