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Foto: Eva Krötz, Rother Bergverlag Die ersten weißen Quarzfelsen ragen auf und die typische magere Vegetation aus Kiefern, Birken, Heidelbeeren und Pfahlheide dominiert das Bild. Ein herrlicher Rastplatz am Grab des Dichters Siegfried von Vegesack lädt zum Verweilen, bevor wir nach Weißenstein absteigen. Der gläserne Wald von Weißenstein glitzert in der Sonne. Alle 10 Fotos ansehen Die Ruine Weißenstein verschmilzt mit dem hochaufragenden Pfahlrücken. Über die Straße hinweg und links die Steintreppen hinauf gelangen wir zur Burgruine Weißenstein, 758 m. Gegen eine kleine Gebühr können wir den Burgturm besteigen und die Rundumsicht genießen. Wie die Höcker eines Drachens reihen sich die weißen Felstürme aneinander. Am Kreuzfelsen vorbei biegen wir knapp zehn Minuten später rechts ab und kehren auf der anderen Pfahlseite, begleitet von mehreren Infotafeln, zurück. Etwas unterhalb befindet sich die Weißensteiner Dorfkapelle. 💡 Diese Tour stammt aus dem Rother Wanderführer "Bayerischer Wald: Cham - Bodenmais - Zwiesel - Freyung - Passau" von Eva Krötz, erschienen im Rother Bergverlag.
Hinweis: Die Burgruine ist bis auf weiteres nur bis zur Mittelplattform begehbar. Der Burgturm ist wegen Renovierungsarbeiten geschlossen. Die Burgruine Weißenstein in der heutigen Zeit 1978: Die Stadt Regen erwirbt den Kasten, um zusammen mit dem Förderkreis Weißensteiner Burgkasten, Rettet das Fressende Haus das Gebäude in ein Museum mit Ausstellungsräumen umzubauen. 1983: Der Burgkasten wird als Museum Das fressende Haus eröffnet. Am Fuße der Burgruine Weißenstein ist der Gläserne Wald zu bewundern. Die Geschichte der Burgruine Weißenstein: Es begann mit den "Grafen von Bogen" um 1100/1150: Burg Weißenstein soll von den Grafen von Bogen erbaut worden sein. 1218: Herr der Burg Weißenstein war Bertold Graf von Bogen. 1242: Graf Albert IV. von Bogen stirbt. Erbe ist sein Stiefbruder Herzog Otto von Bayern, Sohn des Wittelsbachers Ludwig der Kehlheimer und Ludmilla, Witwe von Albert III. von Bogen, geb. Przemysl, aus Böhmen. Die "Herren von Degenberg" auf Burg Weißenstein 1308: Burg Weißenstein wurde vom Herzog von Bayern an Eberwein von Degenberg verliehen (verpfändet).
Die umfangreich restaurierte Burgruine aus dem 12. Jahrhundert ist eines der beliebtesten Ausflugsziele im Steinwald. Der Bergfried (863 m ü. NN) bietet einen herrlichen Rundblick über das größte zusammenhängende Waldgebiet Mitteleuropas: Vom Oberpfälzer Wald bis weit hinein in den Böhmerwald und ins Erzgebirge reicht die Sicht. Die laut Grabungsfunden Anfang des 11. Jahrhunderts entstandene Burg wurde bis 1550 als große Ganerbenburg (Mehrfamilienburg) genutzt, dann allerdings aufgegeben - die Temperaturen in 850 m Höhe waren wohl der Grund hierfür. Die Burgruine ist frei zugänglich. Im Juli findet jedes Jahr ein großes Open-Air-Konzert vor den Burgmauern statt. Einkehrmöglichkeit: Marktredwitzer Haus mit herrlichem Ausblick. Tipp: Abstecher zu den Basaltpferdchen nahe der Burgruine Weißenstein.
Ruine Weißenstein Burgruine Weißenstein – Ansicht der Südostecke des Wohnturmes und der angrenzenden Ringmauer Staat Deutschland Ort Weißenstein Entstehungszeit um 1100 Burgentyp Höhenburg, Felslage Erhaltungszustand Ruine Ständische Stellung Grafen Geographische Lage 48° 57′ N, 13° 8′ O Koordinaten: 48° 57′ 3, 2″ N, 13° 8′ 29″ O Höhenlage 758 m ü. NN Das " Fressende Haus " Die Burgruine Weißenstein ist die Ruine einer Felsenburg auf einem 758 Meter hohen Quarzfelsen, dem Pfahl ("Burgberg") im Ortsteil Weißenstein der Stadt Regen im Landkreis Regen in Bayern. Die Anlage wird als Bodendenkmal unter der Aktennummer D-2-7044-0039 im Bayernatlas als "untertägige Befunde des Mittelalters und der frühen Neuzeit im Bereich der Burgruine Weißenstein, darunter die Spuren von Vorgängerbauten bzw. älteren Bauphasen" geführt. Ebenso ist sie unter der Aktennummer D-2-76-138-112 als denkmalgeschütztes Baudenkmal von Weißenstein verzeichnet. Geschichte [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Die Burg wurde durch die Grafen von Bogen um 1100 erbaut.
Gegen die Zerstörung der letzten Mauer der Burg Kräheneck kann man hingegen etwas unternehmen, indem man das Klettern verbietet. Wenn Sie auch so denken, teilen Sie dies bitte der Stadt Pforzheim über mit. Querverweise Bei folgenden Burgen wird Weißenstein, Rabeneck erwähnt: Burg Kräheneck, Burg Zuzenhausen Literatur - Friedrich-Wilhelm Krahe, "Burgen des deutschen Mittelalters- Grundriss-Lexikon", Stürtz Verlag, 2000, Würzburg, ISBN: 3-88189-360-1 Zimmernann1 - Diverse, Herausgeber: Dt. Burgenvereinigung, "Burgen in Mitteleuropa- Ein Handbuch", Band 2, Konrad Theiss Verlag GmbH, 1999, Stuttgart, ISBN: Bestellnummer 14464-3 Burgen in der Umgebung Burg Kräheneck Ruine 75172 Pforzheim - Dillweißenstein Entfernung: 0. 25 km
Dazu zahlreiche wertvolle Hinweise und Tipps. Zum Buch
Nur die insgeheim vorgehenden Sinnverschiebungen – Reise als Lebensreise, Trompete als Wecksignal –, die von den leisen Irritationen – dem Nicht-Verstehen und Nicht-Hören des Dieners – ausgehen, sorgen dafür, dass die Banalität sich in Bedeutsamkeit wandelt... " [7] Das Schreiben als Reise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Sabine Eickenrodt zeigt am Beispiel von Kafkas Erzählung Der plötzliche Spaziergang (1913), dass der plötzliche Aufbruch einen Topos, ein typisches Motiv, in Kafkas Erzählungen darstellt. Der aufbruch kafka interpretation. [8] Jörg Wolfradt sieht in Kafkas Aufbruchstexten den "Sinnentzug als Strukturprinzip" [9] "Kafkas Texte 'proben Anfänge'. Sie operieren mit anfänglichen Sinnannahmen, um diese dann Stück für Stück zurückzunehmen. " [9] Kafkas Parabel "Der Aufbruch" nehme "ein anfängliches stoffliches 'Widerlager'" [9] zum Ausgangspunkt. Die anfänglichen "Wirklichkeitsbezüge – Betreten des Stalls, Satteln des Pferdes, Ankommen beim Tor" [10] würden jedoch durch das anschließende Gespräch in Frage gestellt.
Die zweite Versgruppe von vier Versen beschreibt das Leben in Frieden und Ruhe. Die nächste Versgruppe beschreibt wiederum eine erneute Kriegsszenerie: das lyrische ich wird von dem erneuten Kriegsausbruch völlig unvorbereitet getroffen. Die abschließenden sechs Verse geben einen Ausblick des Sprechers in eine ungewisse Zukunft. Das Gedicht beginnt mit der Aussage des lyrischen Ichs, dass "Fanfaren [sein] ungeduldiges Herz blutig gerissen" (V. 1). Die Fanfaren versinnbildlichen hier die Trompetenmusik als Begleitmusik der Soldaten zu (dem) Kriegsausbruch. Das Erscheinungsdatum des Gedichtes lässt hierbei den Entschluss zu, dass es sich bei diesem Krieg um den ersten Weltkrieg handelt. Franz Kafka: Der Aufbruch. Das Adjektiv "ungeduldig" (V. 1) zeigt, dass das lyrische ich dem Kriegsbeginn zugeneigt war und diesen kaum erwarten konnte. Diese "Kriegssehnsucht" wird durch den in Vers 2 verwendeten Vergleich "[…] wie ein Pferd, sich wütend ins Gezäum verbissen. " unterstrichen. Die folgenden zwei Verse beschreiben die ersten Kriegserfahrungen des Sprechers: das lyrische ich assoziiert mit den Fanfaren und dem in Vers 3 erwähntem "Tambourmarsch" den Krieg: "Und herrlichste Musik der Erde hieß uns Kugelregen" (V. 4).
Ohne Heranziehung weiterer Kontexte, z. B. dem biografischen Hintergrund, das Wissen um die thematischen Besonderheiten moderner Parabeln, Textmusterwissen und entsprechender Leseerfahrung im Umgang mit solchen Texten kann einem ein solches Verstndnis des Textes also durchaus angemessen erscheinen. Man kann dabei stehen bleiben, oder aber in einem hermeneutischen Prozess des fortschreitenden Textverstehens aber auch andere Deutungen, selbst auf der Grundlage eines solchen Vorverstndnisses, entwickeln. Der aufbruch interpretation of history. Wenn: Ja, wenn, das konzeptionelle Deutungsmuster als Vorverstndnis und nicht als endgltiges Textverstehen aufgefasst wird. Dabei bestimmen natrlich auch bei einem solchen Verstndnis des Textes die Kontexte ganz entscheidend, wie und in welche Bedeutungsrichtung der Text verstanden wird. Das geschieht zum Beispiel, wenn, wie nicht selten bei Interpretationen von Schlerinnen und Schlern vorkommt, eine bertragung per Analogieschluss auf den Ablseprozess eines Jugendlichen vom Elternhaus vorgenommen wird, der sich daran macht, die Welt auf eigene Faust kennenzulernen und ein sein "eigenes Leben" ohne Untersttzung der Eltern in Angriff zu nehmen.
13: Tausend Stimmen lockend schlagen, 14: Hoch Aurora flammend weht, 15: Fahre zu! Ich mag nicht fragen, 16: Wo die Fahrt zu Ende geht!
Doch auch mit dieser Antwort kann der offensichtlich nur passiv am Geschehen beteiligte Diener nichts anfangen und fragt verständnislos nach dem Essvorrat. Auch die Antwort des Ich-Erzählers, er brauche keinen Reiseproviant, ver- wundert den Diener: die Entgegnung geht über seinen Horizont. Schon die Trompete war für ihn unhörbar gewesen. Auch das Ziel hatte sich seinem Verständnis verschlossen, und dass sein Herr gar nicht vom Brot allein leben werde, überfordert ihn. Der Ich-Erzähler aber weiß, dass auf dem Weg, den er vor sich hat, seine Rettung vor dem Verhungern nicht von einem Essvorrat abhängt. Was er braucht für die Reise, muss unterwegs gefunden werden. Er wird, um nicht zu verhungern, darauf angewiesen sein, wer oder was ihm unterwegs begegnet. Franz Kafka, Der Aufbruch - Ausführliche Interpretation mit Sekundärliteratur - GRIN. [... ] [1]) Franz Kafka, Gesammelte Werke, hg. v. Max Brod, Fischer: Frankfurt/ M. 1950 – 1974 (in Einzelbänden), hier in: Beschreibung eines Kampfes. Novellen, Skizzen, Aphorismen aus dem Nachlass, o. J. (1954), S. 86 [2]) Paul Raabe, Franz Kafka.
15 Vielleicht würden uns am Abend Siegesmärsche umstreichen, Vielleicht lägen wir irgendwo ausgestreckt unter Leichen. Aber vor dem Erraffen und vor dem Versinken Würden unsre Augen sich an Welt und Sonne satt und glühend trinken. [Am Ende wird die Kampf-Fantasie fortgesetzt. Sowohl Sieg und Ruhm sind möglich wie auch Tod. Wichtig ist dem Lyrischen Ich, dass es - unabhängig vom Ausgang - im Kampf "Welt und Sonne satt und glühend" aufgenommen hat. Der aufbruch interpretation pdf. ] [Wenn man ein bisschen was weiß über die Gefühle vieler Deutscher zu Beginn des Ersten Weltkrieges - gerade auch bei der Jugend, dann drückt dieses Gedicht ganz entscheidende Dinge aus: 1. Man ist unzufrieden mit der Langeweile normalen Lebens. 2. Man sehnt sich nach Herausforderung - auch in einem kriegerischen Kampf. 3. Die Wirklichkeit sieht aber anders aus - man genießt eher noch den Frieden, träumt sich nur in irgendwelche Abenteuer hinein. 4. Am Ende geht das lyrische Ich so weit, nur an eine existenzielle Erfahrung, zu denken, unabhängig von Sieg, Niederlage, Ruhm oder Tod.
Konsequenz des Grundansatzes: keine Beschäftigung mit "großen Problemen", Grund: Unwirtschaftlichkeit, wenn man auch aus Kleinigkeiten das Ganze ableiten kann War die kleinste Kleinigkeit wirklich erkannt, dann war alles erkannt, deshalb beschäftigte er sich nur mit dem sich drehenden Kreisel. Rückbindung beziehungsweise Anwendung auf den Kreisel: das Drehen scheint diesem Philosophen Kleinigkeit genug, um daraus etwas Großes abzuleiten Kritische Anmerkung: Auch hier bleibt unklar, was genau mit der Kleinigkeit gemeint ist, denn zu dem Drehen des Kreises gehören ja viele Rahmenbedingungen [Schluss: Das Scheitern und der Umgang damit].