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Folgende Text-Teams schlage ich vor (die Abstimmung, wer sich für welches Team interessiert, erfolgt bei unserem ersten Treffen): Team Seesturm Team Frau Team 4000 Team 5000 Team Winzer Stillung des Seesturms ( Mt 8, 23–27) Heilung der kanaanäischen Frau ( Mt 15, 21–29) Die Speisung der 4000 ( Mk 8, 1–10) Die Speisung der 5000 ( Lk 9, 10–17) Das Gleichnis von den Weinbergpächtern ( Lk 20, 9–19) Diese Perikopen sind auch Gegenstand Ihrer Proseminararbeiten, die Sie damit schon während des Semesters intensiv vorbereiten. Was ich für Sie tue das Proseminar interaktiv strukturieren, Sie individuell beraten, Ihnen eine individuelle Rückmeldung geben, von meinen Erfahrungen beim Schreiben oder dem exegetischen Forschen erzählen, Sie bei der Konzeption der Proseminararbeit unterstützen, sprich: die Gliederung der Arbeit und die Methodenauswahl besprechen, den roten Faden oder die These überlegen, eine erste Literaturauswahl absprechen. Was Sie für sich tun aktiv sein, mitmachen, Fragen stellen, größere oder kleinere Schreibaufgaben erledigen und bis zur nächsten Woche einreichen, bereit sein, Feedback zu erhalten und eigene Texte zu überarbeiten, eine Proseminararbeit verfassen (Richtwert: mindestens 15 Seiten, Abgabe ist am 21. Februar 2022), sich selbst und Ihre Lerneinheiten gut organisieren.
Predigt über Markus 8, 1‑9 zum 7. Sonntag nach Trinitatis Liebe Brüder und Schwestern in Christus! Fast alle Christen kennen die Geschichte, wie Jesus fünftausend Leute satt bekommen hat mit nur fünf Broten und zwei Fischen; auch fehlt sie in keiner Kinderbibel. Ganz im Schatten dieser Geschichte steht ein ähnliches Ereignis aus dem Leben Jesu: die Speisung der Viertausend. Nur wenige wissen, dass Jesus bei einer weiteren Gelegenheit noch einmal Tausende satt bekam, mit nur sieben Broten und ein paar Fischen. Wir haben den Bericht des Evangelisten Markus eben als Predigttext gehört. Wieder einmal ist eine große Menschenmenge bei Jesus versammelt. Drei Tage lang sind viertausend Leute bei ihm, hören ihm zu und erleben staunend, was so alles passiert. Das Ganze hat weniger den Charakter eines Gottesdienstes als vielmehr den eines Kirchentags oder Festivals. Trotz aller Begeisterung meldet sich am dritten Tag der Hunger. Da gibt es keinen Würstchenverkäufer und keine Dönerbude in dieser verlassenen Gegend; man muss von dem kärglichen Proviant zehren, den einige mitgebracht haben, und der ist nun fast alle.
33 Er aber wandte sich um und sah seine Jünger an und bedrohte Petrus und sprach: Gehe hinter mich, du Satan! denn du meinst nicht, was göttlich, sondern was menschlich ist. Von der Nachfolge 34 Und er rief zu sich das Volk samt seinen Jüngern und sprach zu ihnen: Wer mir will nachfolgen, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach. 35 Denn wer sein Leben will behalten, der wird's verlieren; und wer sein Leben verliert um meinet- und des Evangeliums willen, der wird's behalten. (Matthäus 10. 39) 36 Was hülfe es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewönne, und nähme an seiner Seele Schaden? 37 Oder was kann der Mensch geben, damit er seine Seele löse. 38 Wer sich aber mein und meiner Worte schämt unter diesem ehebrecherischen und sündigen Geschlecht, des wird sich auch des Menschen Sohn schämen, wenn er kommen wird in der Herrlichkeit seines Vaters mit den heiligen Engeln. 33)
Liebe Gemeinde, wir sehen: Jesus macht uns in Notlagen unsere Ohnmacht bewusst. Täte er es nicht, dann würden die meisten von uns überheblich werden und sich einbilden, sie hätten alles selbst im Griff. So musste ich bei meinem Reifenproblem in Afrika auch meine Hilflosigkeit eingestehen und darauf hoffen, dass mir Gott einen Ausweg schenkt. Ein einziger Ersatzreifen war in dieser Situation ebensowenig hilfreich wie sieben Brote bei viertausend hungrigen Menschen. Auch geistlich müssen wir uns unsere Ohnmacht eingestehen – und vor allem auf diesem Gebiet sollten wir es tun. Niemand kann sich selbst von der Sünde erlösen. Niemand kann sich durch Opfer, Bußübungen oder andere Sühneleistungen bei Gott freikaufen. Niemand kann durch eigene Willenskraft den guten Vorsatz verwirklichen, künftig nur noch ganz zu Gottes Ehre zu leben. Ja, vor allem geistlich stehen wir ohnmächtig und hilflos wie Bettler vor Gott. Wieder zurück zur Geschichte! Des Menschen Ver legenheiten sind Gottes Ge legenheiten.
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Dieser Artikel ist nicht hinreichend mit Belegen (beispielsweise Einzelnachweisen) ausgestattet. Angaben ohne ausreichenden Beleg könnten demnächst entfernt werden. Bitte hilf Wikipedia, indem du die Angaben recherchierst und gute Belege einfügst. Gutshaus Klein Strömkendorf Das Gutshaus Klein Strömkendorf (auch Ostsee-Gutshaus genannt) befindet sich in der Gemeinde Am Salzhaff in Klein Strömkendorf im Landkreis Rostock in Mecklenburg-Vorpommern. Architektur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Das Gutshaus ist ein zweigeschossiger, verputzter Backsteinbau. Die Grundsteinlegung des heutigen sanierten Gebäudes erfolgte 1841; es wurde 1850 fertiggestellt. Schultz André Dr.med. Urologe in Rostock ⇒ in Das Örtliche. Stilistisch finden sich am später errichteten Anbau zum Kellerabgang Formen des Neu-Tudorstils. Eine ursprünglich erstellte Dachgaube wurde vor 1939 entfernt. Im Originalzustand erhalten sind das Kutschenhaus sowie der Pferde- und Rinderstall. Geschichte [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Die erste urkundliche Erwähnung wurde am 3. Mai 1296 verzeichnet; es wurde von den Brüdern Heinrich II.
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