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[7] [1] "Angesichts der traurigen Tatsache, dass das erste Opfer des Krieges stets die Wahrheit ist, dass dieses erste Opfer jedoch regelmäßig bereits den Kriegsbeginn nicht mehr erlebt und dass in der Regel jede Seite das ius ad bellum exklusiv für sich beansprucht, dient die strikte Trennung der Ebenen des ius ad bellum und des ius in bello – von der dogmatischen Seite einmal abgesehen – einer weitest möglichen Gewährleistung humanitärer Standards bei bewaffneten Auseinandersetzungen sowohl zwischen Staaten als auch innerhalb eines Staates. " [8] [1] "Wenn das erste Opfer des Krieges die Wahrheit ist, muss gelten, dass viele Behauptungen, die im Rahmen eines Konflikts von einer Seite aufgestellt werden, zunächst mit Vorsicht zu behandeln sind. " [9] [1] "Es wird das Genre des autobiographischen Films mit seinem Wahrheitsanspruch inkorporiert, obwohl schon in der ersten längeren Sequenz ein Soldat äußert, dass das erste Opfer des Krieges die Wahrheit sei (00:03:18). " [10] Übersetzungen [ Bearbeiten] [1] Eckart Spoo: Wie soll die Öffentlichkeit über Konflikte in der Welt informiert werden?
Für mich ist Wahrheit immer abhängig von Rahmenbedingungen, und weil wir als Mensch nicht in der Lage sind, alle Rahmenbedingungen gleichzeitig zu berücksichtigen, ist DIE WAHRHEIT für uns nicht zu fassen, hier in der physischen Existenz. Jede Wahrheit ist immer nur partiell und bestenfalls richtig für den Moment, nicht mehr und nicht weniger. Für mich ist meine persönliche Wahrheit, die sich verändert und sich entwickelt, also nicht absolut sein kann per Definition, immer ein Schritt auf dem Weg, der nie ein Ende hat. Ich bin mir im Klaren, dass es daneben mindestens 7 Mrd. andere persönliche Wahrheiten gibt, mit wachsender Zahl, soweit es die Menschheit betrifft. In einem Körper zu sein heißt für mich, die Dualität in seiner vollen Bandbreite mit allen Grautönen zu erfahren und daraus zu lernen, Schritt für Schritt. Kein Schritt kann umgangen oder ausgelassen werden. Wir als Seelenessenz senden Fragmente aus in die physische Umgebung, um sie zu erforschen und um daraus zu lernen, jedes auf seinem eigenen Weg.
Können wir deshalb Wahrheit als Richtigkeit verstehen, als Wert, auf den unsere Äusserungen abzielen, als innere Norm, der sie genügen müssen? Vielleicht liegt hierin eine interessante Unterscheidung zwischen Dummheit und Torheit («bêtise», «folly»): Der Tor ist nicht wie der Dumme von geringer Intelligenz, sondern jemand, der sich um die Wahrheit seiner Aussagen foutiert, der nicht respektiert, dass Aussagen immer auf Wahrheit abzielen. Aber auch wenn die Wahrheit das Ziel und die Richtschnur unseres Fragens ist, erreichen wir sie selten und irren uns oft. Viele haben sich deshalb gefragt, ob Wahrheit etwas Relatives ist: Kann ich wirklich mehr behaupten, als ein Satz wahr für mich ist? Diesem Relativismus liegt jedoch eine Verwechslung zugrunde: Auch wer Wahrheit beansprucht, kann sich belehren lassen, andere Meinungen tolerieren und sich selbst nicht sicher sein. Wahrheit und Unfehlbarkeit sind zwei ganz verschiedene Dinge, und unfehlbar bin ich auch dann nicht, wenn ich recht habe.
Ganz im Gegensatz setzt echte Toleranz die Absolutheit der Wahrheit voraus: Nur wenn wir uns beide wirklich widersprechen, das heisst beide Wahrheit beanspruchen, obwohl nur einer recht haben kann, ist die Akzeptierung der anderen Meinung ein Eingeständnis, die Wahrheit nicht gepachtet zu haben. Wahrmachen In letzter Zeit wurde versucht, die Korrespondenzbeziehung zwischen dem Satz und dem Hund als Wahrmachen zu verstehen: Der Hund macht den Satz wahr, dass er existiert. Der Hund allein macht es aber noch nicht wahr, dass er gefährlich ist. Muss seine Gefährlichkeit Teil des Wahrmachers sein, oder sind es die Eigenschaften seines Charakters und seiner Zähne, die ihn gefährlich machen? Brauchen wir neben dem Hund und seinen Eigenschaften auch Tatsachen als Wahrmacher? Was aber macht es wahr, dass alle Hunde Tiere sind oder dass es keine Einhörner gibt? Müssen wir negative und allgemeine Tatsachen als Wahrmacher akzeptieren, Dinge, die auf mysteriöse Weise ausschliessen, dass es nicht tierische Hunde oder Einhörner gibt?
12. Mai 2022 Es sind stürmische Zeiten im Kryptosektor. Wenn Sie denken, dass es an den Aktienmärkten heftig zur Sache geht, dann schauen Sie sich mal den Kryptomarkt an: Bitcoin hat von den Hochs bereits über -50% verloren. Und Bitcoin besitzt noch weiteres Abwärtspotenzial, wenn die Korrektur an den Aktienmärkten weitergeht. Doch mit diesen Verlusten steht Bitcoin im Kryptosektor sogar noch gut da. Viele kleinere Kryptowährungen der zweiten und dritten Reihe haben seit dem letzten Sommer -70% oder sogar -80% verloren. Von den so genannten Shitcoins wie Doge-Coin ganz zu schweigen. Doge Coin ist in den letzten zwölf Monaten um fast -90% abgestürzt. Der Crash im Krypto-Sektor ist da! Im populären NFT-Sektor sind die Wertverluste bei vielen NFTs ähnlich horrend. Jetzt ist sie also da: Die von Experten lang angekündigte Selektionsphase im Kryptomarkt. Die historischen Daten zu neuen, jungen Trends wie dem Kryptomarkt zeigen: 80 bis 90% der Kryptos werden sich nie wieder erholen, verschwinden oder im Mini-Centbereich vor sich hindümpeln.