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Die Farben werden wieder wichtig, Rainers Winteraufenthalte auf Teneriffa mögen das ihre beigetragen haben. "Farbvorhänge", "Schleierbilder" entstehen, mancher Kunstkritiker liest daraus einen "Sanften Stil". Die ununterbrochene Arbeit fördere jedenfalls neue Entwicklungen, davon ist Rainer überzeugt, genauso wie die erworbenen Räume sein Werk begünstigt haben, ein Schauplatz wie dieser im Innviertel ist ein Kleinbetrieb in Insellage, bis zum Handbuchbinder, den Arnulf Rainer als Assistenz in einer kleinen Druckerei am Hof beschäftigt. Nicht zu reden vom Organisationstalent seiner Frau Hanneore Ditz und von der Mitarbeit seiner Tochter. "lch habe gelernt im Leben zu delegieren. Alles, was andere ebenso gut können, anderen zu geben. Und ich habe mich auf das konzentriert, was ich besser kann als alle andern. " Eine Maxime, die Gestalt geworden ist: den alten Glockenzug am Haus ziert eine kleine Metallskulptur: ein indischer Arbeitselefant. Das könnte Sie auch interessieren
Objektbeschreibung Essay Objektbeschreibung Schwarze Übermalung auf Braun. 1955/56. Öl auf Leinwand. Verso signiert und datiert. 180 x 97 cm (70, 8 x 38, 1 in). [SM]. • Arnulf Rainer zählt zu den wichtigsten Künstlern der österreichischen Avantgarde nach 1945. • " Schwarze Übermalung auf Braun " ist eine der ersten für den Künstler so typischen wie großartigen Übermalungen der 1950er Jahre, in der die schwarze Monochromie nahezu die gesamte Bildfläche bedeckt. • Durch die Materialität der Farbe, die Schicht für Schicht mit gestischen Pinselstrichen auf die Leinwand gesetzt ist, erschafft Arnulf Rainer eine geheimnisvolle Binnenstruktur. • Der Betrachter begreift das Bedecken, das Zudecken der Leinwand mit Farbe als zeitlichen Prozess. Die Arbeit wurde von Atelier Arnulf Rainer, Wien, mündlich bestätigt. Wir danken für die freundliche Beratung. PROVENIENZ: Privatsammlung Stuttgart. Privatsammlung Hildegard Freifrau von Münchhausen, München. Sammlung Haniel, Duisburg. (seit 1984). AUSSTELLUNG: Arnulf Rainer, Nationalgalerie Berlin, Staatliche Museen Preußischer Kulturbesitz, Berlin, 20.
Ihr mit Eurer verrotteten Kunstauffassung! " 1951 reiste Rainer mit Maria Lassnig nach Paris, um André Breton, den wichtigsten Theoretiker des Surrealismus, zu besuchen. Allerdings wurden die Erwartungen der beiden jungen Künstler schwer enttäuscht. Aber sie entdecken in der Galerie Nina Dausset etwas ganz Neues: l'art informel. Rainer wandte sich endgültig von seinen surrealistisch-figurativen Anfängen ab: "1951, zwanzigjährig, begann ich erstmals, Zeichnungen mit geschlossenen Augen anzufertigen. Mein Glaube an die bisherige Kunst war erloschen, ich war in einer Krise, auf einem Nullpunkt angelangt. Aus dem Surrealismus kommend, war ich an der Ideologie des psychischen Automatismus interessiert. So entschloss ich mich, Neues, Unbewusstes dadurch zu entdecken, dass ich die Augen schloss…" Die Blindmalerei war geboren. Davon ausgehend gelangt Arnulf Rainer zu den Zentralisationen und den Zentral- und Vertikalgestaltungen. Aus Materialmangel fing er an, fremde Bilder zu übermalen: "Ich befand mich damals in einer bewussten Wandlungsabsicht, zum Teil in konträren Bildauffassungen.
Er experimentiert mit verschiedenen Bildträgerformen, runde und kreuzförmige Bilder entstehen. 1959 Gründung des "Pintorarium" gemeinsam mit Ernst Fuchs und Friedensreich Hundertwasser (1928-2000), das bis 1968 existiert. 1961 Verurteilung wegen öffentlicher Übermalung eines fremden Bildes in Wolfsburg. Mitte der 1960er Jahre Experimente unter Drogen- und Alkoholrausch; Rainer zeigt Interesse für die sogenannte Outsider-Art (Art brut); entwickelt eine halluzinative Arbeitsweise. Bezieht Ateliers in Berlin (West), München und Köln. 1966 erhält Arnulf Rainer den Österreichischen Staatspreis für Grafik. 1967 zieht ins Atelier in der Mariahilfer Straße in Wien. 1968 Ausstellung (erste große Retrospektive) im Museum des 20. Jahrhunderts, heute Museum Moderner Kunst Stiftung Ludwig Wien (mumok). Sogenannte Grimassenfotos (mit und ohne Bemalung des Gesichts) entstehen; Beschäftigung mit den Verhaltensweisen von Geisteskranken. 1970 es entsteht eine Serie übermalter Fotografien. 1971 erste große Retrospektive in Deutschland: Kunstverein Hamburg.
Ihm (Rainer) fällt es schwer, ein leeres Blatt, die Schönheit einer weißen Leinwand zu stören. Er wird verlegen, wenn er diese Stille verletzen soll. Erst angesichts anderer Bilder wird er zum Maler. Seine Inspiration schweigt vor der Natur, der leeren Fläche, vor Plakatwänden. Erst gegenüber Werken der Kunst stellt sie sich ein. Sie provozieren ihn. Das gilt nicht nur gegenüber den Bildern anderer, sondern auch gegenüber seinen eigenen Arbeiten. Wenn daher bei Rainer das stimulierende Bild als Substrat seiner Malerei dient, ja geradezu eine notwendige Grundlage darstellt, dann lebt hinter dem Wabern der Malschichten seiner Übermalungen immer der Glaube an das Bild. Das Bild aber äußert sich im geheimnisvollen Dunkel des Schwarz oder es glüht im Rot der Überdeckungen. Der organisch schöpferische Akt ist hier vielleicht noch wesentlicher als das fertige Bild. (Rainer) Das Bild wird ertränkt, aber zugleich bewahrt.
Der Betrachter begreift das Bedecken, das Zudecken der Leinwand mit Farbe als zeitlichen Prozess. Rainer rückt den Faktor Zeit durch seine Übermalungen ins Bewusstsein. Zum einen löscht er das vorher Gewesene in überwiegender Fläche aus, zum anderen steigert er die Vorstellung der hinter der Farbe liegenden möglichen Fülle ins Unermessliche. [MvL]
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In der Kirchenordnung von Braunschweig von 1709 ordnete Herzog Anton Ulrich eine "Hagelfeier" als Bettag (ohne Prozession) für den "Montag post Vocem jucunditatis" (5. Sonntag nach Ostern) an; 1825 wurde das Frühlingsfest der Hagelfeier auf den zweiten oder dritten Montag im Juni verlegt. 1968 erneuerte die Synode der Braunschweigischen Landeskirche die Praxis des Hagelfeiertags, der mit Schul- und Abendgottesdiensten begangen wurde, als Erntebittag und bestimmte als Termin den ersten Sonntag nach Trinitatis oder an einem Tag in der Woche danach [8]: "In einer Welt, in der Millionen von Menschen vom Hungertod bedroht sind, wird sich die Kirche immer daran erinnern müssen, daß ihr auch die Sorge um das leibliche Wohl der Menschen durch ihr Tun, aber auch in ihrem Gebet aufgetragen ist. " Auch Württembergs König Wilhelm I. hatte in den Hungerjahren 1815 bis 1817 einen Feiertag mit Erntebittgottesdiensten angeregt, der in der gesamten Evangelischen Landeskirche in Württemberg wahrgenommen wurde ("mit Hungersuppe, Bratwürsten und einem kühlen Trunk" [9]) und heute örtlich als Gemeindefest weiterbesteht, etwa in Honhardt.
Bitttage haben daher einen Bußcharakter, die liturgische Farbe ist violett. [3] Dadurch stehen die Bitttage in einer gewissen Spannung zum freudigen Charakter der Osterzeit, die liturgisch erst mit dem Pfingstfest endet. An den Bitttagen werden Bittprozessionen gehalten, regional auch Bittgang genannt, bei denen um eine gute Ernte gebetet wird. Die Prozessionen können als spätantike Umformung der römischen Flurumgänge, der Ambarvalia, verstanden werden. [4] Möglicherweise sind sie auch in Verbindung zu bringen zu germanischen Rechtsbräuchen, wonach jeder Grundeigentümer einmal im Jahr seinen Besitz umschreiten musste, um den Besitzanspruch aufrechtzuerhalten. [5] Entstehung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Die Flurprozessionen an den Bitttagen lassen sich auf eine Anordnung des Bischofs von Vienne, Mamertus im Jahr 469/470 zurückführen, wegen Erdbeben und Missernten an den drei Tagen vor Christi Himmelfahrt mit Fasten verbundene Bußprozessionen zu halten; das Konzil von Orléans machte sie 511 für alle Kirchen Galliens verpflichtend.