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Was gibt mir Kraft? Was macht mich stark? In der Sozialen Arbeit begegnen wir einer Vielfalt an Lebens- und Glaubensvorstellungen. Wir finden es wichtig, darauf in der Sozialen Arbeit stärker als bisher einzugehen. Begonnen haben wir unsere Auseinandersetzung mit dem Thema zunächst im Bereich Kinder- und Jugendhilfe des Rauhen Hauses. In der zweiten Phase des Projekts religions- und kultursensibler Pädagogik haben wir Kontakt mit anderen Trägern der Jugendhilfe in Deutschland aufgenommen, die sich ebenfalls mit Religions- und Kultursensibilität befassen. Bedeutung von Religions- und Kultursensibilität Im Rauhen Haus untersuchen wir gemeinsam mit Kollegen die Bedeutung von Religions- und Kultursensibilität in anderen Arbeitsbereichen der Stiftung. Als wichtiger Teil der lebensweltorientierten Pädagogik wird Religions- und Kultursensibilität zukünftig in das Curriculum der sozialpädagogischen Ausbildung an unserer Ev. Hochschule für Soziale Arbeit & Diakonie aufgenommen. Im Bezirk Hamburg-Mitte leben Menschen aus vielen Herkunftsländern, Kulturen und Religionsgemeinschaften zusammen: ein idealer Lernort für Glaubens- und Kultursensibilität, wie die Beispiele aus Kitas, Stadtteiltreffs, Jugendangeboten und Schulen zeigen.
Es geht darum, das Verhältnis zwischen Konfessionalität und Fachlichkeit diakonischer Angebote neu zu bestimmen und die Grundüberzeugung aller in der Diakonie neu zu buchstabieren, dass der Glaube eine Hilfe zum Leben ist. "Helfen – und damit auch Soziale Arbeit – ist sehr konkret an die Lebenswelten von Menschen und deren Bezüge verwiesen. Gleichzeitig hat helfendes Handeln aber auch unter Begriffen wie Erbarmen, Güte, Mitgefühl oder tätige Liebe quer durch alle Weltreligionen eine besondere Würdigung erfahren. Dieses komplexe Verhältnis ist in der Geschichte immer wieder in einseitiger Weise entweder überhöht gedeutet oder aber radikal säkularisiert worden. Aktuell diskutiert wird, wie vorfindliche, auch divergierende religiös bzw. kulturell bedingte Wertvorstellungen in der Sozialen Arbeit Berücksichtigung finden können. Und wie in der Sozialen Arbeit Tätige die jeweiligen Lebenslagen, kulturellen Kontexte und religiösen Bedürfnisse von hilfesuchenden Menschen wahrnehmen und gleichzeitig religiöse Überzeugungen und spirituelle Erfahrungen in ihr berufliches Handeln einbeziehen können.
An einigen Hochschulen wurde die zentrale Bedeutung der Thematik erkannt und ist dementsprechend ein integraler Bestandteil des Studiums; an anderen Standorten zeigt sich ein deutlich divergierendes Bild. Die Curricula der Sozialen Arbeit sind an deutschen Hochschulen im Hinblick auf die (Nicht-)Bearbeitung von religiöser und kultureller Differenz äußerst unterschiedlich ausgerichtet
Welche Rolle spielt Nähe in der kultursensiblen Pflege? Evolutionsbedingt sucht der Mensch die Nähe zu dem, was ihm vertraut ist. Dies sicherte seit Beginn der Menschheit das Überleben: Bei allem was mir fremd ist, sollte ich erstmal vorsichtig sein, denn es könnte mir mein Leben kosten. Das was wir gut kennen, gibt uns ein Gefühl der Sicherheit und Geborgenheit. Wir wissen, was passiert, wie was abläuft und was als nächstes kommt. Wie jemand mit einer fremden Situation oder Person umgeht, hängt sehr von der Bereitschaft ab, sich mit dem Fremden auseinander zu setzen. Dies braucht in hohem Maße auch die Bereitschaft zur Selbstreflexion. Das erfordert von dem Personal in der Pflege die Bereitschaft, die eigenen Reaktionen in schwierigen Situationen zu reflektieren. In der psychotherapeutischen Arbeit spricht man dann von einer therapeutischen Übertragung und Gegenübertragung. Vereinfacht ausgedrückt: Es ist für einen Therapeuten unerlässlich, sich mit den eigenen Gefühlen, Reaktionen und Haltungen einem Patienten gegenüber auseinander zu setzen und sich dessen bewusst zu sein.
Deutschland ist ein Einwanderungsland: Mehr als ein Viertel der Bevölkerung ist entweder selbst nach Deutschland eingewandert oder hat zumindest einen Elternteil, der nicht mit einer deutschen Staatsbürgerschaft geboren wurde. Diese Gruppe wird vom Statistischen Bundesamt als Menschen mit Migrationshintergrund bezeichnet. Auch bei der Lebenshilfe machen eingewanderte Familien mit Kindern mit Behinderung in vielen Bereichen einen erheblichen Teil der Klienten aus. Hier erfahren Sie, wie die interkulturelle Öffnung von Organisationen gelingen kann. © Lebenshilfe/David Maurer Es gibt immer mehr Menschen mit Behinderung und Migrationshintergrund in der Lebenshilfe. Was sind die Qualitätsmerkmale kultursensibler Arbeit? Was müssen Mitarbeitende wissen, um auf die unterschiedlichen Bedürfnisse von Menschen eingehen zu können? In den folgenden Texten bekommen Sie einen Überblick. Es geht sowohl um wichtige Veränderungsprozesse in Organisationen als auch um entscheidende Merkmale inklusiver Arbeitsweisen.
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