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Besonders bekannt ist Nathan der Weise im Zusammenhang mit der Ringparabel, ein Märchen aus der Feder Giovanni Boccaccios aus einer Zeit lange vor Lessing, das er im Drama leicht verändert aufgreift (vgl. 366). Die Ringparabel, in der es auf der textnahen Deutungsebene um die Gleichheit und Toleranz der Religionen geht, gilt zu Recht als eines der wichtigsten Zeugnisse der Aufklärung. Hierin liegt auch der Grund, dass die Ringparabel stets die Unterrichtsgrundlage für die Behandlung des Dramas bildet. Durch ihren abgeschlossenen Charakter stellt sie eine griffige, unterrichtstaugliche Kernstelle dar. Sie bietet zentrale unterrichtsrelevante Perspektiven und hat zudem eine hohe gesellschaftspolitische Bedeutung. Das Drama auf die Ringparabel zu reduzieren wird Lessing jedoch nicht gerecht. Vor allem die häufig enge Ausdeutung der Ringparabel als Streitschrift für religiöse Toleranz greift zu kurz. In Nathan der Weise finden sich weitere grundlegend gesellschaftspolitische Fragen, die nicht nur für den Deutsch-, sondern vor allem den Politikunterricht geeignet sind.
Als herzoglicher Bibliothekar in Wolfenbüttel kam es zwischen Lessing und seinem größten Kontrahenten, dem Hauptpastor Johann Melchior Goeze, zu einer gesellschaftspolitischen Auseinandersetzung, welche sich im Austausch von Streitschriften äußerte. Lessing veröffentlichte Schriften, die den Theologen Goeze und damit die protestantische Schultheorie hinterfragten (vgl. Wiedemann 2010, S. 363). Lessing unterlag letztlich Goeze und der Herzog Karl von Braunschweig entzog Lessing die 1772 erteilte Zensurfreiheit für seine Fragmente (vgl. Freund 2005, S. 137). Darin zeigte sich die "politische Brisanz" (Vollhardt 2004, S. 487) der Thematik. Der Streit zwischen Lessing und Goeze kann als beispielhaft für die Zeit der Aufklärung verstanden werden. In der vorliegenden Arbeit soll deshalb nach einer inhaltlichen Zusammenfassung des Dramas zunächst auf die Epoche der Aufklärung und deren Ziele und Ideen eingegangen werden. Dies ist nicht nur für die Einbettung des Dramas interessant, sondern sollte auch für mögliche Unterrichtsentwürfe als sachliche Grundlage dienen, denn hierin liegt das Grundverständnis für die Zeit, in der Lessing Nathan der Weise verfasste.
Mithilfe eines genaueren Blicks auf das politische Potenzial des Dramas kann diese Lücke ein Stück weit geschlossen werden. Es eröffnen sich Anschlussstellen, welche Zugänge zu aktuellen Problemlagen liefern können, auch mit explizitem Bezug zur Verbindung von Politik und Religion. Der folgende Aufsatz setzt sich zum Ziel, diese Anschlüsse für eine unterrichtliche Verwendung zugänglich zu machen. Das dramatische Gedicht in fünf Aufzügen spielt in Palästina zur Zeit des dritten Kreuzzuges im Jahr 1192 während eines ausgehandelten Waffenstillstandes. Meist war Jerusalem das Ziel der Kreuzritter, die sich zwischen dem 11. und 13. Jahrhundert auf den Weg in den Nahen Osten machten, um Jerusalem für die Christenheit zu erobern. Diese Zeit ist geprägt vom Aufeinandertreffen der drei großen Religionen: dem Christentum, Judentum und Islam. Nathan der Weise wurde im Jahr 1779, zwei Jahre nach Lessings Tod, veröffentlicht und 1783 in Berlin uraufgeführt. Die Entstehungsgeschichte des Stücks lässt sich in erster Linie auf die Auseinandersetzung Lessings mit der protestantischen Schultheologie seiner Zeit zurückführen.
Hey... Ich schreibe am Mittwoch einen Deutschaufsatz und bin derzeit am Erarbeiten eines Einleitungssatzes. Ich bin mir aber nicht ganz sicher ob ich Sachverhalte richtig wiedergebe und ob mir jemand vielleicht noch allgemeine Tipps geben könnte. In dem dramatischen Gedicht "Nathan der Weise", das 1779 von G. E. Lessing verfasst wurde, geht es um den jüdischen Kaufmann Nathan, der zur Zeit der Aufklärung und der Kreuzzüge in Jerusalem lebt. Dieser sorgt mit Hilfe der Ringparabel für Verständigung zwischen den drei Weltreligionen und klärt somit Probleme wie Tolleranz, Akzeptanz und Humanität. Das wäre mal das, was ich bisher geschrieben habe. Ich sage schon mal im voraus Danke und würde mich über schnelle Rückmeldung freuen. Liebe Grüße Der Einleitungssatz ist gut gelungen. Worauf willst du denn bei diesem Aufsatz eingehen? Falls du spezifisch auf die Ringparabel eingehen willst, passt die Einleitung, ansonsten solltest du nicht ganz so arg reduzieren und vielleicht etwas mehr über die Personen bzw. die Geschichte erzählen, es steht ja nicht nur die Ringparabel im Mittelpunkt.
Der Tempelherr trifft im Haus des Nathan ein und ist beeindruckt von Recha. Er beendet das Gespräch mit der Behauptung, dass Nathan in dem Gespräch mit dem Sultan in Gefahr geraten könnte. Frage des Sultans bringt Nathan in eine Zwickmühle Der Sultan fragt Nathan, welche Religion er für die beste hält. Nathan möchte nichts Falsches antworten und erbittet sich etwas Bedenkzeit. Erklärt er das Judentum zur wahren Religion, könnte der Sultan ihn wegen Majestätsbeleidigung anklagen. Nennt er dagegen den Islam, kann der Sultan ihm vorwerfen, trotz dieser Erkenntnis weiterhin Anhänger des Judentums zu sein. Nathan erzählt Saladin die Ringparabel Daher erzählt Nathan dem Sultan die Ringparabel: Ein Mann aus dem Orient besitzt einen wertvollen Ring, der seinen Träger gegenüber Gott und den Mitmenschen in bestem Licht erscheinen lässt. Dieser Ring wird von Generation zu Generation vererbt, und zwar jeweils an den Sohn, der seinem Vater am liebsten war. Ein Vater befürchtet, dass nach seinem Ableben die drei Söhne um diesen Ring streiten.
Der Ansatz beschreibt in seinem Kern, dass es nicht darum geht, politisches Wissen als Information aufzunehmen, sondern vielmehr um das Verstehen der politischen Gegenstände in verschiedenen Zusammenhängen (vgl. 20 f. ). Der narrative Ansatz mit seiner offenen Herangehensweise macht es möglich, Bezüge Lessings zum heutigen Grundgesetz herzustellen und somit dessen Aktualität aufzugreifen. Im Folgenden soll kein detaillierter Unterrichtsentwurf mit einzelnen methodischen Elementen und Materialien dargestellt werden. Es geht vielmehr darum, Ansätze und didaktische Grundüberlegungen zu liefern, die für eine individuelle Unterrichtsgestaltung zu verschiedenen politischen Schwerpunkten im Unterricht genutzt werden können. Ausgerichtet sind die Überlegungen hauptsächlich für die Sekundarstufe II, können je nach Themenfeld und Schulform mit entsprechend geringerer Anforderung aber prinzipiell auch in der Sekundarstufe I Beachtung finden.
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