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Ich war überglücklich. Ich müsste nicht warten, bis das letzte Drittel der Nacht vor Ort eintritt, um ein wirkungsvolles Bittgebet zu sprechen, denn es war in greifbarer Nähe, nur nicht hier, aber dafür irgendwo anders! Meine Familie könnte Du'â für mich machen. Dann fiel mir Folgendes ein: Keine Sekunde vergeht, ohne dass Allâh irgendwo in der Welt zum untersten Himmel herabsteigt und fragt: "Wer ruft mich an, damit Ich ihn erhöre? Wer verlangt (etwas) von Mir, damit Ich es ihm gebe? Wer bittet Mich um Vergebung, damit Ich ihm vergebe? " Allâh sagt: "Und wenn dich Meine Diener nach Mir fragen, so bin Ich nahe; Ich erhöre den Ruf des Bittenden, wenn er Mich anruft. So sollen sie nun auf Mich hören und an Mich glauben, auf dass sie besonnen handeln mögen" (Sûra 2:186). Allâh ist immer bei uns, näher als unsere Halsschlagader.
Das letzte Drittel der Nacht♡Allahu akbar {Quran} - YouTube
Anas, Allāhs Wohlgefallen auf ihm, sagte: "Der Prophet, Allāhs Segen und Frieden auf ihm, betrat die Moschee und fand ein Seil, das zwischen zwei Säulen hing. Er fragte: 'Was ist das für ein Seil? ' Sie sagten: 'Dieses Seil ist für Zaynab, das sie beim rituellen Gebet benutzt. Wenn sie nachlässt oder sich müde fühlt, hält sie daran fest. ' Daraufhin sagte der Prophet, Allāhs Segen und Frieden auf ihm: 'Bindet es los. Man bete, solange man sich frisch fühlt. Lässt man aber nach oder fühlt sich müde, setzt man sich hin. '" (Al-Buḫāriyy, Nr. 1150; Muslim, Nr. 784). Fühlt man sich müde, sollte man ein Schläfchen einlegen, denn das wird einem helfen, wieder zu Kräften zu kommen, um dann weiter beten zu können. ʿĀ'išah, Allāhs Wohlgefallen auf ihr, berichtet, dass der Prophet, Allāhs Segen und Frieden auf ihm, sagte: "Wenn sich einer von euch schläfrig fühlt, während er betet, dann sollte er sich ausruhen, bis seine Schläfrigkeit verflogen ist. Falls einer von euch betet, während er schläfrig ist, denkt er vielleicht, dass er um Vergebung bittet, während er sich selbst verflucht.
Sowohl die Idee des nächtlichen Gebets als auch das Rezitieren eines Gebets zur Vorbereitung auf das Morgengebet und insbesondere das Morgengebet selbst scheinen einen gemeinsamen Zweck zu haben: Die Selichot sollen ein Erwachen zur Teschuwa, zur Reue, sein. Indem wir sie dem Morgengebet beifügen, stellen wir fest, dass es einen Akt der Vorbereitung für eine idealere Anbetung G'ttes geben muss. NACHTGEBET Ebenso bringen wir durch die Einführung eines besonderen Gebets die Anbetung des Allmächtigen in die Nacht. Die Nacht steht für eine Zeit der Zweifel und Verwirrung, eine Zeit, in der das Selbstvertrauen des Menschen am Tiefpunkt ist. Die Nacht ist die Zeit, in der wir G'tt anrufen, damit Er uns führt. Die Selichot erinnern daran, dass wir uns, wenn wir gesündigt haben, gewissermaßen in einer Nachtzeit des Lebens befinden, G'tt anrufen müssen, dass Er uns leite und uns bei der Rückkehr zu Ihm helfen möge. Die Selichot sollten in jedem Fall nach Mitternacht gesprochen werden. Wie wir gesehen haben, gibt es bei den Selichot zwei Aspekte: ein Element des Nachtgebets und eines des Vormorgengebets.
Dabei handelt es sich um eine schöne Form des Miteinanders, um das Gute zu fördern. Der folgende Ḥadīṯ bestätigt dies: ʿĀ'išah, Allāhs Wohlgefallen auf ihr, sagte: "Der Prophet, Allāhs Segen und Frieden auf ihm, pflegte nachts zu beten, während ich quer zwischen ihm und der Qiblah lag. Wenn er vorhatte, das Witr-Gebet zu verrichten, weckte er mich auf und ich verrichtete das Witr-Gebet. " (Al-Buḫāriyy, Nr. 512; Muslim, Nr. 512). Außerdem erzählte Umm Salamah, Allāhs Wohlgefallen auf ihr, dass der Prophet, Allāhs Segen und Frieden auf ihm, einst aufwachte und sagte: "Subḥān Allāh! Wie viele Reichtümer wurden heute Nacht herabgesandt, und wie viele Versuchungen kamen heute Nacht herab! Gehe und wecke die Bewohner dieser Wohnstätten – damit meinte er seine Frauen – zum Gebet auf. Eine gut gekleidete Seele in dieser Welt ist vielleicht im Jenseits nackt. 6218). m) Man sollte sich beim freiwilligen Nachtgebet nicht überfordern, damit sich das nicht negativ auf die Demut im Gebet auswirkt. Fühlt man sich müde, dann kann man im Sitzen beten.
In manchen Moscheen wird der Koran auch in den Gebeten komplett gelesen. Oder der Koran wird in einer der ungeraden Nächte der letzten zehn Tage beendet. Dann solltest Du mit Deiner Familie an diesem Gebet teilnehmen. So hörst Du auch das Dua al-Khatm und kannst Dich daran beteiligen. 6. Duas auswendig lernen Versuch den Ramadan auch zu nutzen, um Duas auswendig zu lernen. Die Duas müssen nicht sehr lang sein. Es reicht schon, wenn sie nur eine Zeile lang sind. Achte aber darauf, dass du ihre ungefähre Bedeutung kennst. Du kannst Dir die Duas auf Karteikärtchen schreiben und sie tagsüber bei Dir tragen. So kannst Du sie immer wieder herausholen und versuchen sie Dir zu merken. Am Abend kannst Du sie dann auswendig gelernt laut aufsagen. 7. Plan Dein nächstes Jahr Nachdem Du mit Dir selbst abgerechnet hast, solltest Du Dir nun Deine Ziele für die nächsten zwölf Monate überlegen. Die Lailatul Qadr bietet sich dafür besonders an, Du musst Dich dabei auch nicht in Deiner Ibada in dieser Nacht einschränken.