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SO SEHR HAT GOTT DIE WELT GELIEBT. Predigt von Lothar Gassmann - YouTube
Das Rezitativ hält die Frage erst einmal offen: Er kam nicht nur, die Welt zu richten, nein, nein, er wollte Sünd und Schuld als Mittler zwischen Gott und Mensch vor diesmal schlichten. Gott als unerbittlicher Richter am Ende der Zeit? Mein Glaube ist ein anderer. Ich halte es für angemessener, von Gottes Richten als einem Zurechtbringen" zu sprechen: Dass Gott richtet, ist geradezu eine Konsequenz seines gnädigen Handelns an uns Menschen. Wo Gott richtet, gibt es Lebenshilfe. Wo Gott richtet, erhalten wir Wegeweisung ins Leben. Wo Gott richtet, da werden Schwerter zu Pflugscharen! Was für eine Aussicht. Und das nicht erst irgendwann. Am Ende aller Zeiten. Wie gut, dass diese Kantate mit einer großartigen Chorfuge schließ. Noch einmal ein Vers aus dem Gespräch zwischen Jesus und Nikodemus: Wer an ihn gläubet, der wird nicht gerichtet. Wer aber nicht gläubet, der ist schon gerichtet. Das Gericht, es ist gar keine Möglichkeit mehr. De einen wird es erspart. Die anderen haben sich schon selber das Urteil gesprochen.
Heimlich bei Nacht kommt Nikodemus zu Jesus. Er will nicht gesehen werden. Nikodemus war ein Pharisäer. Und damit ein Fachmann in Sachen des Glaubens. Das Gespräch ist intensiv. So intensiv wie nur nächtliche Gespräche sein können. Text Johannes 3 LeserIn: Es war aber ein Mensch unter den Pharisäern mit Namen Nikodemus, der kam zu Jesus bei Nacht und sprach zu ihm: Nikodemus: Meister, wir wissen, du bist ein Lehrer, von Gott gekommen; denn niemand kann die Zeichen tun, die du tust, es sei denn Gott mit ihm. LeserIn: Jesus antwortete und sprach zu ihm: Jesus: Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn jemand nicht von neuem geboren wird, kann er das Reich Gottes nicht sehen. LeserIn: Nikodemus spricht zu ihm: Nikodemus: Kann ein Mensch denn wieder in den Leib seiner Mutter zurückkehren und von neuem geboren werden? LeserIn: Jesus antwortete: Jesus: Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wer nicht von neuem geboren wird aus Wasser und Geist, kann nicht in das Reich Gottes kommen. LeserIn: Nikodemus antwortete und sprach zu ihm: Nikodemus: Wie kann dies geschehen?
Er gibt die Opfer nicht der Lächerlichkeit preis. Es gibt also durchaus einen bleibenden Zusammenhang zwischen unserem Leben hier und dem ewigen Leben. Aber es gibt keinen nahtlosen Übergang. Zwischen unserer Welt hier und unserer Zukunft bei Gott liegt eine elementare Grenze. Der Blick unserer Einsicht und unserer Vernunft reicht über diese Grenze nicht hinaus. Dafür braucht es das dritte Auge. Das Auge, das die Wirklichkeit jenseits unserer Wirklichkeit wahrnimmt. Dieser Blick braucht den Blick des Glaubens. Und dieser Blick lässt den Horizont unseres Lebens unglaublich weit werden. Das bedeutet: Wir dürfen uns als Glaubende über den Tod hinaus von Gott gehalten wissen. Ewiges Leben, das bedeutet: Wir können nie tiefer fallen als in Gottes Hände. Keine Träne ist umsonst geweint, kein Leid wird vergeblich ertragen, keine Zukunft sinnlos erträumt wird. Gottes Zukunft kommt auf uns zu. Und wir leben in der Erwartung gleichsam schon in deren vorweggenommener Realität. Wenn wir daraus besser und glücklicher, auch getrösteter und zuversichtlicher leben können, ist das schon sehr viel.
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