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Die bayerischen Bischöfe bewerteten den Nationalsozialismus klar und unmißverständlich als Irrlehre, die mit dem katholischen Glauben in wesentlichen Punkten unvereinbar sei: Führende Vertreter der NSDAP stellten die Rasse über die Religion, lehnten die Offenbarungen des Alten Testaments ab und strebten eine dogmenlose deutsche Nationalkirche an. Die Bischöfe unterschieden dann zwischen einem katholischen Geistlichen, dem sie streng verboten, an der NS-Bewegung in irgendeiner Weise mitzuarbeiten, und einem katholischen Nationalsozialisten, bei dem im Einzelfall jeweils geprüft werden müsse, ob er zu den Sakramenten zugelassen oder kirchlich beerdigt werden könne. Diese Einzelfallprüfung sei so lange möglich, wie sich der Nationalsozialismus nicht "zu den Methoden des Bolschewismus" entwickle. Fuldaer Bischofskonferenz - 1938 - YouTube. Die Teilnahme von geschlossenen Kolonnen mit Uniform und Fahne an Gottesdiensten wurde ausnahmslos ausgeschlossen. Kein gemeinsames Vorgehen des deutschen Episkopats - Faktische Aufhebung der Warnungen 1933 Ein gemeinsames öffentliches Vorgehen, wie es der Breslauer Vorsitzende der Fuldaer Bischofskonferenz, Adolf Kardinal Bertram (1859-1945), favorisiert hatte, scheiterte, weil man sich über das Maß möglicher kirchlicher Sanktionen nicht einig wurde.
Michael Kardinal Faulhaber (1869-1952) wollte als Vorsitzender der Freisinger Bischofskonferenz die Nationalsozialisten nicht herausfordern. Foto aus: Reichshandbuch der deutschen Gesellschaft. 1. Band. Fuldaer bischofskonferenz 1933. (Bayerische Staatsbibliothek, Bildarchiv) Adolf Kardinal Bertram (1859-1945), Erzbischof von Breslau und Vorsitzender der Fuldaer Bischofskonferenz, war für ein gemeinsames Vorgehen des deutschen Episkopats gegen das nationalsozialistische Regime. (aus: Specker, Karl: Die Wächter der Kirche. Ein Buch vom deutschen Episkopat, München 1934, S. 98). Karl-Joseph Hummel Interne Anweisung der bayerischen Bischöfe an den Klerus ihrer Diözesen für den Umgang mit den Nationalsozialisten. In der Erwartung eines baldigen Zusammenbruchs der NS-Bewegung vermieden die bayerischen Bischöfe eine öffentliche Auseinandersetzung mit den politischen Zielen der NSDAP, erklärten aber, das Parteiprogramm enthalte mit dem katholischen Glauben unvereinbare Irrlehren. Die Anweisung schloss Nationalsozialisten nicht pauschal von den Sakramenten aus, sondern sah eine Einzelfallprüfung vor.
Der Pfarrer wurde lediglich versetzt. Dom - regionalgeschichte.net. Nachdem die Würdenträger versprechen, es in Zukunft besser zu machen, wird das Verfahren eingestellt. Die Mutter eines missbrauchten Ministranten bezeichnet diese Verfahrenseinstellung als "Skandal ersten Ranges". März 2001: Der Pfarrer von Kleinlüder (Bistum Fulda), der Geistliche Rat Vinzenz T., wird wegen sexuellen Missbrauchs von mehreren Messdienerinnen bei der Staatsanwaltschaft angezeigt. Er bestreitet die Vorwürfe.
Bei der Reichstagswahl vom 14. September 1930 gelang der NSDAP ein entscheidender politischer Durchbruch. Mit 18, 3% wurden die Nationalsozialisten zweitstärkste Kraft hinter der SPD (24, 5%) und steigerten die Zahl ihrer Mandate von zwölf auf 107. Die 6, 4 Millionen Wähler der NSDAP beunruhigten die deutschen katholischen Bischöfe und veranlassten sie in den folgenden Monaten zu verschiedenen öffentlichen Stellungnahmen und internen pastoralen Richtlinien für den Umgang mit der Partei Adolf Hitlers (1889-1945). Fuldaer bischofskonferenz 133.html. Nach längerer Diskussion verfassten die bayerischen Bischöfe am 10. Februar 1931 eine interne pastorale Anweisung an den Klerus über die Haltung zum Nationalsozialismus. Verurteilung des Nationalsozialismus auf kulturpolitischer Ebene In einem Präzedenzfall im Bistum Mainz hatte die NSDAP im September 1930 offiziell angefragt, ob es Katholiken erlaubt sei, der NSDAP beizutreten, ob NSDAP-Mitglieder zu den Sakramenten zugelassen werden, ob die Parteiuniform in der Kirche oder bei Beerdigungen getragen werden dürfe.
/p> Es ist nunmehr anzuerkennen, daß von dem höchsten Vertreter der Reichsregierung, der zugleich autoritärer Führer jener Bewegung ist, öffentlich und feierlich Erklärungen gegeben sind, durch die der Unverletzlichkeit der katholischen Glaubenslehre und den unveränderlichen Aufgaben und Rechten der Kirche Rechnung getragen sowie die vollinhaltliche Geltung der von den einzelnen Ländern mit der Kirche abgeschlossenen Staatsverträge durch die Reichsregierung ausdrücklich zugesichert wird. Ohne die in unseren früheren Maßnahmen liegende Verurteilung bestimmter religiös-sittlicher Irrtümer aufzuheben, glaubt daher der Episkopat, das Vertrauen hegen zu dürfen, daß die vorbezeichneten allgemeinen Verbote und Warnungen nicht mehr als notwendig betrachtet zu werden brauchen. " Für die katholischen Christen, denen die Stimme ihrer Kirche heilig ist, bedarf es auch im gegenwärtigen Zeitpunkt keiner besonderen Mahnung zur Treue gegenüber der rechtmäßigen Obrigkeit und zur gewissenhaften Erfüllung staatsbürgerlichen Pflichten unter grundsätzlicher Ablehnung alles rechtswidrigen und umstürzlerischen Verhaltens.
Opfer der Kirche in Fulda 8. Jahrhundert: Der "heilige" Bonifatius (Gründer des Klosters Fulda) zerstört unter dem Schutz der fränkischen Kriegsmaschinerie rücksichtslos alle nicht-katholischen Kultsätten und errichtet an deren Stelle katholische Kultstätten. Er verfolgt nicht nur "heidnische", sondern auch christliche (iro-schottische, arianische) Glaubensgemeinschaften, um den Bürgern überall den Katholizismus in römischer Form aufzuzwingen. 28. Fuldaer bischofskonferenz 19330. 12. 1235: Die Bürger Fuldas, unterstützt von einigen Kreuzfahrern, stürmen das jüdische Viertel und ermorden 34 jüdische Männer und Frauen. Zwei Juden waren übelst verleumdet worden, fünf Kinder eines Müllers in Abwesenheit der Eltern getötet zu haben, um das Blut aus ihren Leichen zu zapfen und in mit Wachs imprägnierten Beuteln für ihr Passah-Fest aufzubewahren. 22. 3. 1349: Die Fuldaer Juden verstecken sich in drei Häusern vor den Pestverfolgungen. Sie hatten sich vergeblich um Hilfe an den Abt des Fuldaer Klosters gewandt, dessen Dienstleute nun mit den Mördern gemeinsame Sache machen.