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So verstanden wäre das heute wirklich ein trauriges Fest und wir könnten das Feiern gleich sein lassen. Um Christi Himmelfahrt besser zu verstehen, können wir einen Vergleich aus unserem Leben heranziehen. Es gibt Menschen, die uns körperlich ganz nahe sind. Die mit uns im gleichen Haus wohnen, die neben uns arbeiten, die mit uns die gleiche Schulbank drücken, die uns jeden Tag begegnen. Und trotzdem kann es sein, dass uns manche von ihnen ganz fremd sind. Wir gehen gerne auf Distanz, weil wir sie nicht mögen. Genauso aber kann es sein, dass ein Mensch, den wir ganz gerne haben, weit weg von uns ist. Vielleicht in den USA, in Asien oder in einem anderen Teil dieser Welt. Und obwohl so viele tausende Kilometer zwischen uns liegen, fühlen wir uns gegenseitig ganz nahe. Und wir freuen uns darauf, wenn wir uns wieder einmal sehen und vielleicht in die Arme schließen können. Nähe und Distanz sind also nicht unbedingt von der körperlichen Nähe abhängig. Predigten zum Fest Mariä Himmelfahrt | Glaubenswahrheit.org: Predigten von Prof. Dr. Georg May. Es gibt eine geistliche, seelische Verbundenheit, die viele äußere Distanzen überwindet.
Auf der rechten Seite unseres Altarbildes in St. Peter in Sinzig ist in einer Szene dargestellt, wie die Apostel sich um das Sterbebett Mariens versammeln, wie sie trauern, wie sie beten. Sie lesen in der Bibel, um zu verstehen und um Kraft zu finden. Manche haben schon besseres zu tun und sind dabei zu gehen. Aber keine von ihnen sieht nach oben, dabei hat der Maler in die Sterbeszene hinein - ganz klein - gemalt, wie Maria zum Himmel hin unterwegs ist und Gott gezeigt wird, der ihn willkommen heißt. 2. Feiern Was also ist so feiernswert heute, dass es ein Hochfest dafür gibt? Predigten, Fürbitten, Gottesdienstvorschläge - Liturgiebörse Linz. Die Kirche benennt das Fest ganz eigentümlich: Hochfest der leiblichen Aufnahme Mariens in den Himmel. "Wir verkünden, erklären und definieren es als ein von Gott offenbartes Dogma, dass die unbefleckte, allzeit jungfräuliche Gottesmutter Maria nach Ablauf ihres irdischen Lebens mit Leib und Seele in die himmlische Herrlichkeit aufgenommen wurde" - so wörtlich Papst Pius XII im Jahr 1950. Leibliche Aufnahme Mariens in den Himmel: das feiert die Kirche.
Wir gehen zu dem Menschen, in dem Gott in besonderer Weise und Tiefe gegenwärtig ist. So etwas gibt es in und außerhalb des Christentums allenthalben: Menschen gehen zu anderen Menschen, die sie für besonders tief und weise halten, zu einem Guru, beispielsweise, oder zu einem Heiligen. Sie gehen zu solchen Menschen, weil sie spüren oder die Sehnsucht haben: Hier ist einer erfüllt von einem Geist, der über diese Welt hinausreicht oder der tiefer ist als das, was sonst so aus der Welt kommt. Mutter Maria: Das Herz der Kirche Und wenn es so etwas auch überall gibt, Schwestern und Brüder, dann sind wir als Christinnen und Christen davon überzeugt, dass es bei uns das Original schlechthin gibt. Wir haben die Mutter des Herrn. Predigt maria himmelfahrt. Sie ist der Ort, die Person in der Welt schlechthin, die tiefer erfüllt von Gott war als jedes andere Geschöpf, das vor ihr oder nachher gelebt hat. Maria ist die Wohnung Gottes in der Welt. Sie ist gewissermaßen Kirche in Person oder eben das Herz der Kirche. Sie bringt uns in Christus Gott, unseren Erlöser.
Sie hält an diesem widersinnigen, widersprüchlichen, anfechtbaren und belächelten Bild fest: Nicht nur mit der Seele, sondern leiblich wurde Maria in den Himmel aufgenommen. Das feiern wir als Fest der Kirche. Darin sehen wir einen Grund zum loben und danken - reichlich starker Stoff. Ich bin der Kirche sehr dankbar, dass sie darauf verzichtet, den Glauben "handsamer" zu machen, und sich lieber dem Spott und Unverständnis aussetzt, als im Glatt-Gleichgültigen zu landen, dem niemand mehr widerspricht, das aber auch niemand mehr feiern will. Denn Aufnahme will ich feiern. Aufnahme nicht in einem abstrakten, abgehobenen Sinn, nach dem irgendwie eine Seele mit Gott vereinigt wird, sondern Aufnahme in dem konkreten und leiblichen Sinn, in dem mein Leben und das Leben unserer Kirche leiblich, sinnlich, verschroben und liebenswert ist. Wir feiern als Kirche in Maria, unserem Urbild, was uns unwiderruflich verheißen ist, wenn wir wie die Apostel auf dem Altarbild in der Kosiele Mariacki uns mit unserem Leben um Maria versammeln.
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