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Es sei besser, sich an den aktiven Mitgliedern oder an den Gottesdienstbesuchern zu orientieren. Überhaupt ist man hier der Meinung, dass die Kirche besser in Menschen statt in Gebäude investieren sollte. »Die Frage nach dem Zehnten wird an Bedeutung gewinnen, weil es in Zukunft ans Eingemachte geht«, sagt Cornelia Greiner vom Kirchenvorstand der Plauener St. -Michaelis-Gemeinde und ergänzt: »Mit dieser Methode haben wir es selbst in der Hand, was aus unserer Gemeinde wird. « Wenn jeder den Zehnten gibt, ist für jeden gesorgt, davon ist sie überzeugt. Umfrage Sollten zehn Prozent des Einkommens an die Kirche fließen? Den zehnten geben brutto oder netto op. Teilnehmer: 29 Ja: Das ist selbstverständlich. Jeder sollte etwas abgeben. 69% (20 Stimmen) Nein: Ich brauche das Geld selbst. 17% (5 Stimmen) Weder noch: Das spielt für mich keine Rolle. 14% (4 Stimmen)
Bezieht sich der Zehnte auf das Brutto- oder Nettoeinkommen? Zuvor noch drei Empfehlungen zum Thema des Zehnten: 1. Hat Jesus Christus das Geben des Zehnten als beendet erklärt? Und einige allgemeine Infos zum Zehnten - hier (im Klartext-Punkt 094) erreichst du sie. 2. Wem kann man heutzutage das Geld anvertrauen, ohne dass es " verbrannt " wird? Hier (im Klartext-Punkt 206) zu dieser Frage einige Denkanstöße. 3. " Was, soll ich etwa noch mehr als zehn Prozent geben? " Hier Infos zu diesem Einwand. Geben in der Krise - erf.de. Nun zu der Frage: Bezieht sich der Zehnte auf das Brutto- oder Nettoeinkommen? Das Geben des Zehnten ist kein "Muss" - sondern ein freiwilliger Beweis der Liebe zum Herrn. Demzufolge kann jeder für sich selbst entscheiden, ob er (beziehungsweise sie) vom Brutto - oder Nettoeinkommen den Zehnten gibt. Natürlich schmerzt das Geben vom Brutto noch mehr, weil der Betrag höher ist. Das Geben des Zehnten tut den meisten von uns immer weh. Warum? Weil oftmals gerade die Menschen ihren Zehnten geben, die finanziell jedes Geldstück dreimal umdrehen müssen, bevor sie es ausgeben können.
Zehnte an wen? und vom brutto oder netto? Hallo, in 5. Mose 14, Verse 28 - 29 steht der Zehnte ist für den Leviten, Ausländer, Die Witwen und Waisen. Wenn ich den ganzen brutto Zehnten in die Gemeinde geben, bekommen Ausländer, die Witwen und Waisen gar nichts. Auch habe ich bei dem brutto Zehnten nach einem Jahr verschuldet. Mit Steuer + Sozialabgaben + brutto Zehnter sind das ja auch fast 50% vom Gehalt. Den zehnten geben brutto oder nettoyer. Wie seht ihr das, und wer hat gute Erfahrungen gemacht mit dem brutto Zehnten und kann mir Mut machen. Danke Maramira der 10. Teil christlichen Gewinns an unsere jüdischen Levi? Hallo Maramira, du fragst nach dem 10. Teil an die Leviten und Bedürftigen. Da unsere jüdischen Gebote für uns Juden gelten und nicht für die Völker und Nationen, aber Christen dieses und jenes von uns übernommen haben und aber das Meiste anders interpretieren, auslegen, verstehen und somit auch anders handhaben, kann ich dir keine Antwort geben und zwar wie Christen ihren 10. Teil für die Leviten und Bedürftigen anbringen sollten.
Das schließt eine wie auch immer geartete Kosten-Nutzen-Rechnung aus. Segen Gottes ist kein Automatismus, er ist nicht käuflich und schon gar nicht erzwingbar. Finanzielles Auskommen, körperliches Wohlbefinden und ein großer Freundeskreis sollen nicht als Heilsgabe Gottes verstanden werden – und erst recht nicht als erstandenes, gekauftes Gut. Die Liebe Gottes drückt sich in göttlichen Zuwendungen aus. Göttlicher Segen ist erlebbar in den sakramentalen Handlungen, dann, wenn Gott sich dem Menschen in Taufe und Abendmahl naht und eine dauerhafte Bindung eingeht. Den zehnten geben brutto oder netto supermarkt brennt aus. Die Menschwerdung des Gottessohnes, das Opfer am Kreuz, Kraft und Wollen für Nachfolge – das ermöglicht Heil, das nicht nur ein paar Augenblicke wohltut, sondern – und das ist der Fokus! – in ewiger Gemeinschaft mit Gott aufgeht. Opfern heißt: aktiv werden Opferbereitschaft ist Ausdruck der Dankbarkeit des Gläubigen gegenüber Gott. Es ist Zeichen von Liebe und Bewusstsein, woher das natürliche und das geistige Leben kommt und wohin es geht.
Ich erkenne einen problem damit, wie christen mit diesen geschenk umgehen. Einerseits sagen wir, es ist nicht mehr gültig, weil christus es für uns erfüllt hat. Das kann tür und tor für alles möglichen verrückten und widersprüchlichen handlungen öffnen mit dieser neu gewonnen "freiheit". Andererseits wird dann auf das AT schielt (was ja net mehr zählen soll) und gerade das ausgewählt, was gut passt. 10 Gebote? - Top, nehmen wir. Den 10ten geben? - Jupp, sorgt dafür, das wir kohle kriegen. Homos sind ein greuel? - Klaro, alles was ander ist muss schlecht sein. Kosher leben? Was bedeutet es, den "Zehnten" zu geben? - BibelFinanz. - Nee, blutwurst ist geil, für diese freiheit hat Jesus seinen blut gegeben. :-(. Wir sind frei, aber wählen uns aus, was uns passt und was nicht. Notfalls denken wir uns neue gesetze aus wie: Nicht tanzen, Nicht rauchen, Keine weltliche musik hören etc. So haben wir freiheit, aber grenzen diese freiheit mit gesetze ein, damit wir die freiheit überhupt erfassen können. Den anderen sagen wir, das sie gar nicht frei sind, sondern "gesetzlich".
300 Jahre, bis der Zehnte im Kontext des mosaischen Gesetzes erneut auftaucht. Dort gibt es allerdings nicht den einen Zehnten, sondern es sind drei Zehnte: Der Zehnte zur Versorgung der Priester und Leviten (4. Mose 18, 21), die in der Stiftshütte bzw. später im Tempel dienten und kein eigenes Land besaßen (jährlich fortlaufend). Auf Basis dieser Textstelle wird meist argumentiert, den Zehnen der eigenen Ortsgemeinde zukommen zu lassen. Der Fest-Zehnte (5. Mose 14, 22-23) für das Festmahl anlässlich der Pilgerreise nach Jerusalem (jährlich fortlaufend). Der Sozial-Zehnte (5. Mose 14, 28-29) für Arme, Ausländer, Waisen und Witwen (alle drei Jahre fortlaufend). Diese Textstelle rechtfertig es aus meiner Sicht auch, neben der Ortsgemeinde auch anderen Projekten zukommen zu lassen. In allen drei Passagen des mosaischen Gesetztes wird der Zehnte nicht einmalig, sondern fortlaufend gegeben. In Summe ergibt sich eine jährliche Belastung von durchschnittlich 23⅓%. 4. Maleachi Die wohl bekannteste alttestamentliche Stelle zum Zehnten finden wir beim Propheten Maleachi in Kapitel 3.
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