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Die Geschichte von Lots inzestuöser Beziehung zu seinen Töchtern wird im Koran nicht erwähnt. In Kunst Lots sexuelle Beziehung zu seinen Töchtern war ein seltenes Thema in der mittelalterlichen Kunst. Im 16. Jahrhundert wurde die Geschichte jedoch vor allem aufgrund ihres erotischen Potenzials bei europäischen Künstlern populär. Darstellungen von Lot und seinen Töchtern in dieser Zeit wurden im Allgemeinen der Sexualität angeklagt; die Töchter wurden oft als Akte gemalt, und Lot wurde (im Widerspruch zur biblischen Erzählung) als "entweder eine glücklich gefügige Figur oder ein aggressiver Verführer" dargestellt. Galerie Verweise Zitate Quellen Ahmed, Waleed (2011). "Lots Töchter im Koran". In Reynolds, Gabriel S. (Hrsg. ). Neue Perspektiven auf den Koran. Routledge. ISBN 9781136700781. Alter, Robert (2008). Die fünf Bücher Moses: Eine Übersetzung mit Kommentar. New York: WW Norton. ISBN 978-0-393-07024-8. Augustinus. "Contra Faustum (Buch 22, Abschnitt 43)". Neuer Advent. Abgerufen am 23. Mai 2021.
Die Töchter des biblischen Patriarchen Lot erscheinen in Kapitel 19 des Buches Genesis in zwei zusammenhängenden Geschichten. Im ersten bietet Lot seine Töchter einem sodomitischen Mob an; im zweiten schlafen seine Töchter ohne sein Wissen mit Lot und gebären Kinder. Nur zwei Töchter werden in Genesis explizit erwähnt, beide unbenannt. Der hebräische Midrasch Das Buch Jasher beschreibt jedoch eine andere Tochter namens Paltith, die von den Sodomiten verbrannt wird, weil sie ihr Gesetz gegen die Spende an Ausländer gebrochen haben. Im Buch Genesis In Genesis 19 zeigt Lot zwei Engeln, die in Sodom ankommen, seine Gastfreundschaft und lädt sie ein, die Nacht in seinem Haus zu verbringen. Die Männer der Stadt versammeln sich jedoch um das Haus und verlangen, dass Lot seine Gäste aushändigt, damit sie sie "kennen" können. Lot ermahnt sie wegen ihrer Bosheit und bietet dem Mob stattdessen seine beiden jungfräulichen Töchter an. Als der Mob Lots Angebot ablehnt, schlagen die Engel sie mit Blindheit und warnen Lot, die Stadt zu verlassen, bevor sie zerstört wird.
Lot ( hebräisch לוֹט, loːt, "Hülle") ist eine biblische Gestalt. Nach dem Buch Genesis ( Gen 11, 27–31 EU) war er der Sohn Harans und damit ein Neffe Abrahams, mit welchem er aus Mesopotamien mit Familie und Herden in Kanaan einwanderte, wo sie sich niederließen: Abraham als Hirtenpatriarch, Lot als Städter in Sodom am heutigen Toten Meer ( Gen 13, 12 EU). Lot im Tanach und im Alten Testament [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Im Tanach, der hebräischen Bibel, ist Lot die Hauptfigur der Erzählung vom Gottesgericht über die Stadt Sodom ( Gen 19, 1–29 EU). Als zwei Engel in der sündigen Stadt Sodom nach Gerechten suchen, die vor der drohenden Zerstörung Sodoms durch Gott gerettet werden sollen, nimmt Lot die zwei Fremden bei sich auf. Die Sodomiter fordern die Engel für sich, um über sie herzufallen, worauf Lot aus Verzweiflung der Meute seine jungfräulichen Töchter anbietet. Die Engel bewahren die Familie vor dem Mob, führen sie vor die Stadt und gebieten ihr zu fliehen. Als Lots Ehefrau, deren Name in der Bibel nicht erwähnt wird, während der Flucht entgegen dem Verbot der Engel zurückblickt, erstarrt sie zu einer Salzsäule.
Und nach den 62 Wochen wird der Gesalbte ausgerottet werden, und ihm wird nichts zuteilwerden; die Stadt aber samt dem Heiligtum wird das Volk des zukünftigen Fürsten zerstören, und sie geht unter in der überströmenden Flut; und bis ans Ende wird es Krieg geben, fest beschlossene Verwüstungen. Mit dem Gesalbten ist ziemlich sicher Jesus gemeint. Mit dem zukünftigen Fürst wird vermutlich der Antichrist gemeint. Was ich aber nicht verstehe ist, die prophetische Aussage bezieht sich ja auf Jesus und die Zerstörung Jerusalems und des Tempels im Jahr 70 n. Chr. Die Römer haben aber den Tempel und Jerusalem erobert und zerstört. Hier steht, dass das Volk des kommenden Fürsten(Antichristen) dies tun wird. Das würde ja bedeuten, dass der Antichrist ein Römer sein muss. Kann das sein? Ich dachte immer, dass er ein Israelit sein muss, da er sich ja als falscher Messias ausgibt. Und ein Heide kann das ja gab es auch schon Auslegungen, dass es sich um einen Griechen handeln soll, da er ja aus einem der 4 Königreiche aus Daniel 8 kommt.
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