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Thüringer Platz in Brühl: Baubeginn noch Ende des Monats Spätestens Ende des Monats soll mit den Bauarbeiten für den Rewe-Markt am Thüringer Platz begonnen werden. Foto: Greuel Michael Greuel 12. 03. 14, 14:51 Uhr Brühl - Die Bauarbeiten für den geplanten Rewe-Markt am Thüringer Platz sollen spätestens am Ende dieses Monats beginnen. Das erklärte Investor Ewald Lüttgen auf Anfrage des "Kölner Stadt-Anzeiger". "Zu Beginn werden erst einmal Teile des vorhandenen und leer stehenden Ladenlokals abgerissen", sagt der Frechener Unternehmer. Bereits im Sommer vergangenen Jahres waren an dem Standort diverse Bäume gefällt worden, um Platz für den Supermarkt zu schaffen. An anderer Stelle sollen später dann wieder neue Bäume gepflanzt werden. Seit Sommer hatte sich der Baubeginn aus diversen Gründen immer mal wieder verschoben. Umbauarbeiten am Thüringer Platz in Brühl Die Bauarbeiten am Thüringer Platz schreiten voran, die Belastung für die dort ansässigen Geschäftsleute bleibt jedoch enorm. Die neue Bonuskarte hat noch keinen durchschlagenden Erfolg.
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Der Thüringer Platz präsentiert sich jetzt modern, offen und strukturiert mit zwei markanten Holzbankreihen auf jeder Seite, die den Bereich einfassen und optisch gegen die danebenliegenden Parkplätze abgrenzen sollen. Zu lang, zu wuchtig Doch gerade diese Anordnung der Sitzgelegenheiten ist nicht nach jedermanns Geschmack. Zu massiv, zu lang, zu wuchtig, so die Meinung einiger Anwohner. Und auch die Geschäftsleute sind nicht alle überzeugt von dem Bank-Konzept. "Grundsätzlich ist es natürlich toll, dass der Platz jetzt fertig ist", betonen Marilen Bilstein und Ute Donst, Inhaberinnen des Friseur-Salons am Platz. Sie hatten ebenso wie ihre Einzelhandelskollegen während der Bauphase mit Umsatzeinbußen von mehr als 50 Prozent zu kämpfen. Jetzt kämen die Kunden langsam wieder, freuen sich beide. Die Anordnung der Sitzbänke finden beide bei aller Freude allerdings "grauselig", und auch die Bepflanzung sei gewöhnungsbedürftig. "Man muss jetzt erst einmal sehen, wie sich der Platz entwickelt", sagt Marilen Bilstein.
Wer eine Psychoanalyse macht, kann das sicher oft erleben: Man ist verwirrt, wütend oder in Aufruhr und weiß doch, dass da ein Vertrauensband zum Therapeuten ist, das diese Gefühle erträglich macht. Man kann zwar die Gefühle von Spannung und Verwirrung spüren, hat aber gleichzeitig oder etwas später einen distanzierten Blick darauf. "Therapeutische Ich-Spaltung" bedeutet, dass man sich in der Therapie zwar auf seine Gefühle mehr oder weniger einlassen kann, dass da aber auch ein "zweites Band" mitläuft: Man kann über sich nachdenken und die Situation analysieren. Ego-States: Ein Einblick in die Arbeit mit Ich-Anteilen in der PITT-KID - IPKJ – Institut für Psychotraumatologie des Kindes- und Jugendalters. Das Eigene und das Zusammenspiel Bei der therapeutischen Ich-Spaltung kann man feststellen, was die eigene Kindheit oder die eigenen Phantasien mit der aktuellen Gefühlslage zu tun haben. Natürlich entstehen Gefühle in der Regel aus dem Zusammenspiel zwischen Therapeut und Patient. Aber man kann z. B. wütend auf den Therapeuten sein und gleichzeitig merken, dass der Therapeut guten Willens, bemüht und einem wohlgesonnen ist. Wäre die therapeutische Ich-Spaltung ganz und gar nicht vorhanden, würde man zum Beispiel spontan die Therapie abbrechen.
Von Hoffmann aus setzte sich dieser Topos in die Kulturgeschichte fort. Freud geht in seinen Schriften mehrfach auf Hoffmanns Werke ein und bei diesem Punkt insbesondere auf die "Elixiere des Teufels". Richard Sterba (1934) Das Schicksal des Ichs im therapeutischen Verfahren | SpringerLink. Hoffmann hatte sein Wissen von Nervenärzten, wie Dr. Marcus in Bamberg, und aus der damaligen psychiatrischen Literatur gewonnen. Die Befürchtung, es gäbe eine zweite Person innerhalb des eigenen Ichs, von dem dieses nichts weiß, findet sich auch in dem altgermanischen Mythos des Werwolfs und seinen modernen Abkömmlingen. Auch im Kontext psychologischer Traumatheorien und in der neueren neurowissenschaftlichen Forschung findet sich das Phänomen unter der Formulierung der gespaltene Persönlichkeit beschrieben. [5] Die therapeutische Ichspaltung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] In positiver Bedeutung verwandte auch schon Freud den Begriff der Ichspaltung im Sinne der Verdopplung des Ichs in einen Teil, der beobachtet und einen Teil, der von diesem beobachtet wird, während er etwas erlebt.
Seine Arbeit bekommt durch die aktuelle Hirnforschung neuen Auftrieb, die belegt, dass die wesentlichen Unterschiede zwischen den Hirnen einfacher Vertebraten und dem menschlichen Gehirn darin bestehen, dass die entwicklungsgeschichtlich neueren Anteile die bereits vorhandenen analysieren, also übergeordnete Vorstellungen von den Reizwahrnehmungs- und Reizverarbeitungsprozessen aufbauen. Schriften [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Erinnerungen eines Wiener Psychoanalytikers, Frankfurt am Main: Fischer-Taschenbuch-Verlag 1985 ISBN 3-596-27354-4 Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Elke Mühlleitner: Personenlexikon der Psychotherapie, Springer Verlag, 2005 Werner Röder; Herbert A. Strauss (Hrsg. Psychologie für den Alltag - Therapeutische Ich-Spaltung - was ist das? ~ Psychologie für den Alltag Podcast. ), Biographisches Handbuch der deutschsprachigen Emigration nach 1933 / International Biographical Dictionary of Central European Emigrés 1933–1945, Vol II, 2 München: Saur 1983, ISBN 3-598-10089-2, S. 1121 Richard Francis Sterba: The Fate of the Ego in Analytic Therapie. International Journal of Psycho-Analysis 15:117–126 Heinz Kohut: Narzißmus.
15. S. Fischer, Frankfurt, S 1–107 Hoffmann SO (2016) Psychodynamische Therapie von Angststörungen. Einführung und Manual für die kurz- und mittelfristige Therapie, 2. Aufl. Schattauer, Stuttgart, New York Klein M (1972) Bemerkungen über einige schizoide Mechanismen (orig. 1946). In: Das Seelenleben des Kleinkindes. Rowohlt, Reinbek, S 101–125 Körner J (1989) Kritik der "therapeutischen Ich-Spaltung". Psyche – Z Psychoanal 43:385–396 PubMed Luborsky L (1999) Einführung in die analytische Psychotherapie. Ein Lehrbuch, 3. Aufl. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, New York (engl. 1984) Nunberg H (1930) Die synthetische Funktion des Ich. Int Z Psychoanal 16:301–318 Peters U (1977) Wörterbuch der Psychiatrie und der medizinischen Psychologie, 2. Aufl. Urban und Schwarzenberg, München, Wien, Baltimore Racker H (1978) Übertragung und Gegenübertragung. Studien zur psychoanalytischen Technik. Reinhardt, München, Basel Reich W (1933) Chrakteranalyse. Technik und Grundlagen. Selbstverlag, Berlin Sterba R (1934) The fate of the ego in analytic therapy.
Ob des ganzen Positiven, das die Psycho-Therapie innerhalb des falschen Ganzen zu bieten hat – Wertschätzung, Ernstgenommenwerden, Aufmerksamkeit, Einsichten, Erleichterung, Schutzraum usw. –, darf nicht vergessen werden, dass sie trotzdem ein Teil eben davon ist. Jenseits dieses strukturellen Aspekts, den ich mir mit einem "Ja, eh" relativ schnell bewusst machen kann, finde ich den persönlichen herausfordernder: Was bleibt übrig nach der Dekonstruktion, wer sitzt wem gegenüber? Welche Interessen habe ich, welche die andere Person? Was müsste ich aufgeben, um die Spaltung zu überwinden? Meine Rolle, mein Gehalt, mein Ansehen, meine Sicherheit etc. stehen mit der ernsthaften Infragestellung der Spaltung ebenfalls zur Disposition. Fassaden erfolgreicher Subjektivität niederreißen Die alte linke Losung "das Private ist politisch" sollte wiederbelebt werden, allerdings nicht in Form eines Wettbewerbs, wer denn das politisch beste Einzelleben führt, wer am politisch korrektesten ist, wer sich am meisten politisch engagiert, sondern in Form eines wertungsfreien Dialogs bzw. Multiloogs (Heinz Mölders), in welchem wir uns über die Bedingungen und Prämissen unseres Handelns und unserer alltäglichen Lebensführung austauschen.
Später, wenn das Kind erwachsen wird, neigt es möglicherweise dazu, sich selbst und andere oft als "nur böse" oder "nur gut" wahrzunehmen. Vielen Menschen fällt es schwer, in anderen und in sich selbst sowohl die "guten" als auch die "schlechten" Seiten zu sehen. Ausgeprägte Spaltungsmechanismen findet man häufig bei Menschen, die in der Kindheit Gewalt, überfordernde Trennungen, emotionale Vernachlässigung oder ähnliches erlebten. Insbesondere bei der Borderline-Störung kommt "Spaltung" häufig vor. Die Bezeichnungen "horizontale" und "vertikale" Spaltung stammen aus der Selbstpsychologie von Heinz Kohut (Mertens/Waldvogel: Handbuch psychoanalytischer Grundbegriffe, Kohlhammer 2008, S. 701). Wenn man die Bibel unter anderem als eine Beschreibung der Entwicklung der menschlichen Psyche versteht, sieht man auch hier, wie die "Spaltung" (Differenzierung) der erste Schritt ist: "Da schied Gott das Licht von der Finsternis und nannte das Licht Tag und die Finsternis Nacht. " 1. Mose 1, 4 Verwandte Artikel in diesem Blog: Abwehr Borderline-Störung Dissoziation Ich-Spaltung, therapeutische Dieser Beitrag wurde erstmals veröffentlicht am 13.