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Und der Kaffee sei sowieso ein "Türkentrank". "Alle Kindern lernen lesen" gehört heute vielerorts noch durchaus zum Liederkanon von Vorschuljahr oder Grundschulzeit. In diesem werden koloniale Fremdbezeichnungen wie "Indianer" und "Eskimos" reproduziert. Das Problematische seien aber nicht nur die Begriffe (in den USA hat sich als politisch korrekte Bezeichnung "Native Americans" oder "First Nations" etabliert), sondern vor allem die Stereotypisierung, mit der sie meist einher gehen. Das werde, "der Vielfalt der indigenen Nationen Nordamerikas noch nicht einmal ansatzweise gerecht", so die "Native American Association of Germany" auf ihrer Webseite. Sensibilisierung im Hinblick auf Stereotype und Abwertungen ist gerade bei Inhalten für Kindern wichtig. Die Verlage sind hier besonders gefragt. Sie müssen diesen rassistischen Tendenzen mit Diversität und Antirassismuskompetenz im Lektorat entgegen wirken. Anfang 2022 wurde in deutschen Medien debattiert, wie es um den Rassismus im Kinderlied "Die Affen rasen durch den Wald" stehe – und war sich sichtlich uneins.
Was ist mit dem "Muselmann"? Indigene Völker: Komplexität statt Wild-West-Romantik "Die Affen rasen durch den Wald" – rassistischer Streitfall? "Chinesen" und "Japanesen" Sprache teilen – statt veralbern Nachrichten
» Der Ravensburger Verlag hingegen hat entschieden, die «Drei Chinesen» komplett wegzulassen. Dies werde in Nachdrucken, Neuauflagen und neuen Liederbüchern umgesetzt. Teilweise werden Begriffe ersetzt Der Kanon «C-A-F-F-E-E» ist in seiner ursprünglichen Version laut Riva ebenfalls rassistisch - hier gibt es inzwischen Versionen, in denen Begriffe ersetzt wurden, die Türken und Muslime diskriminieren. Das Lied «Ein Mann, der sich Kolumbus nannt» wurde wie auch die «Drei Chinesen» in den 1930er Jahren - der Zeit des Nationalsozialismus - populär. Im Kolumbus-Lied erscheint die «Entdeckung Amerikas» wie ein lustiger Spaziergang des Seefahrers, als Pointe schreien die erschreckten «Wilden»: «Wir sind entdeckt! » Aus Rivas Sicht kann man das Lied auch nicht mit Ironie rechtfertigen. «Dazu müsste man wissen, wie es wirklich war. » Von Umsiedlungen, Vertreibungen und Hetzjagden auf indigene Völker ist keine Rede. Auch das rockige Mitgröl-Lied «Die Affen rasen durch den Wald» hält Riva für höchstproblematisch, zumal die Affen in Abbildungen in Liederbüchern vermenschlicht werden.
"Es ist eine Frage der Empathie", meint der Wissenschaftler. Es gehe auch darum, sich in die Betroffenen hineinzuversetzen. Vielfalt abbilden und Alltagsrassismus erkennen Rosa Fava von der Amadeu Antonio Stiftung plädiert dafür, Diversität abzubilden - in Büchern, Spielen und Liedern. In einem Lied zum Alphabet könnte das "O wie Ostern" um "Ch für Chanukka" und "R wie Ramadan" ergänzt werden, schlägt die Erziehungswissenschaftlerin vor. Das Lied "Alle Kinder lernen lesen", das oft bei Einschulungen gesungen wird, enthalte rassistische Bezeichnungen für bestimmte Gruppen. "Viele Menschen kennen das Konzept von Alltagsrassismus gar nicht, sie denken bei Rassismus gleich an Nazis oder Neo-Nazis", sagt Fava. Dabei könne man auch unbewusst rassistische Bilder weitertragen. Es gehe darum, das Verletzende an Anredeweisen oder Bildern zu erkennen, selbst wenn diese mit Spaß an den entsprechenden Liedern und positiven Kindheitserinnerungen verbunden seien. dpa
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Andere ungeklärter Herkunft wie "Aramsamsam" sind heute noch in Kitas beliebt. Das lautmalerische Lied ahmt die arabische Sprache nach und Gebetsgesten von Muslimen. "Diese Nachahmung einer Sprache oder Phantasieren über eine fremde Kultur war vielleicht in Zeiten noch nachvollziehbar, in denen es wenig direkten Austausch gab", argumentiert Musikethnologe Riva. Aber heute säßen doch in fast jeder Kita und Grundschule Kinder mit asiatischen, arabischen oder afrikanischen Elternteilen. "Die werden dann später mit diesen Liedern aufgezogen oder gemobbt, es gibt da so viele Beispiele", so Riva. Anstatt sich in der Debatte an dieser Stelle im Kreis zu drehen, schlägt Riva vor, das Feedback Betroffener ernst zu nehmen und sich stattdessen anderer Mittel zu bedienen: "Es gibt einen sehr reichen Schatz an internationalen Kinderliedern, ohne Diskriminierung, und in der Landessprache. " Damit können andere Kulturen und Sprachen von den Kindern gemeinsam im Gesang erlebt werden, ganz ohne Diskriminierung.
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